こぼね @nemuribi@fedibird.com

大事なピース（侵略/植民地支配/民族浄化/民族差別）を隠し、壮大なパズル（基地問題/沖縄ヘイト）は解けません。

解説は好きだけど解決はしたくない。それをビジネスと呼ばれるのは仕方ないでしょうよ。

私はツイッター時代に県内やヤマトの「反差別団体」を批判していた。安田浩一さんもそのうちの一人だ。
彼の講演会は何度か参加していて、その度拳を振り上げ「この社会が壊される事が許せない」と怒る熱量に心から共鳴した。
日本人にもこうやってヘイトを批判する人がいるのだと少しの希望になった。

ところが彼を含む多くのヤマトリベラル、とりわけ反差別団体はなぜか「琉球民族」を避ける事に気付く。引用やコメントで民族を含むようにとお願いしても全く応答はなかった。

タイムスの記事に載った安田さんの記事からも「民族」は省かれていた。
ヘイトを語るとき人種国籍の次に必ずある「民族」は、「沖縄ヘイト」の場面で必ずと言っていいほど消されている。頼みの県内二紙でさえそうだ。

安田さんの言う「壊されたくない社会」とは、琉球を植民地支配した事実を伏せたまま沖縄を犠牲にした上で成り立つ日本社会の事であり、壊され続けている琉球/沖縄はそこに入っていない。

今月10日、その安田さんや辛淑玉さんを招いた集会が開かれる。
琉球ルーツを前に彼は何を語るつもりなのか。
「沖縄ヘイト」は琉球を植民地とした事実と琉球民族の存在を認めなければ解決できない。

寝た子を起こすまいとした講演しか出来ないなら安田さんも立派な植民者ですよ。

「web灯台より」新規連載、スタートです。

信仰とLGBTQ+の交差点から —宗教と差別—／楽丸こぼね
#1 宗教ヘイトに気づくための最初のヒント

https://lighthouse226.substack.com/p/lgbtq

昨日流れてきたB Tにあった「でも、（国は私達の訴えを）聞かないじゃん」って態度は国だけじゃないですよ。

沖縄を消費するな！その映画のタイトルやめろ！それは文化盗用だ！そんなウチナーンチュの声を聞く移住者はほとんどいない。
国と自分を切り離した政府への無責任な批判は、「あなたはどうですか」の問いとなり自分に返ってくる。

ハワイでは先住民に対し植民者発言があると、周りの移住者が先住民を守るカウンターをすると聞いた。
そこでは植民者として暮らすか？それともこの土地と先住民に敬意を払い生きていくか？を常に問われている。

一方沖縄では声をあげるウチナーンチュが非難され、移住者同士で庇い合い、同化著しいウチナーンチュも日本人移住者と一緒になって同胞を叩く構図がよく見られる。

果たしてウチナーンチュの声を聞かないのは国だけなのか。
植民者として生きますか？
琉球/沖縄アライとして共に暮らしますか？

日本人としてどう生きるかが常に問われている。

「なんだかよくわからないけど、凄惨で複雑な状況が作り出されてしまっているので、とりあえず自分自身にとっては不要そうな“元凶っぽいもの”をきれいさっぱり壊してしまいたい」って気持ち自体は日常生活においてわたしも抱きがちだけど、その快刀で断ち切ろうとする乱麻がだれかの生命線かもしれない可能性についてよくよく考えてほしい

🍉#停戦を求めるすいかバトン
パレスチナに停戦を。
ひとりの声では届きません。
どうか、このすいかバトンを受け取って、次の方に繋いでください。
<お願い>
・以上の投稿文＆ハッシュタグをコピー
・あなたのすいかの絵と一緒に投稿してください
#ceasefirenow
#freePalestine
🍉#WatermelonBaton

即時停戦を。
急拵えの素材利用ですみません。

宗教は都合の悪いものやよくわからないもの、誰かの悪行の責任を投げ込むゴミ箱ではない。
宗教差別に反対します。
普段は宗教に由来する行事や言葉、概念を利用し楽しんでいるくせに、何か敵がほしくなると引っ張りだして全部押し付けて自分は清いつもりになる。都合のいい消費もいい加減にしろよ。過去の自分への批判も込めて。