ましろ🏳️‍🌈 @myDkuri@fedibird.com

「対案を出さずに反対するのは無責任だ」という論法は、政治家が「あなたが妥当な提案ができないなら、わたしの言う通りに進めてよいということですよね」と言えるように発明したものです。しかし政治家や官僚は政策のプロですから、国民としては「対案も含めて再度検討してください」でよいのです。一般の国民が政治家や官僚と同じレベルで対案を作れる日は来ないでしょうし、来るのであれば、直接民主制に移行した方がいいです。

学生時代の同級生がﾜｺｰﾙのこと何か言ってて悲しくなって泣いている。あんた、その言葉が私に向かってるって気付いてないだろ。僕なんども繋がってるタイムラインで「私はノンバイナリーのトランスジェンダーだよ」「トランス差別やめて」と伝えてたけど、届いてなかったんだなと打ちひしがれている。

引き続き、署名・賛同を募っています✊🏼

今年、外国籍の人々の在留資格を取り消しやすくする「永住許可取り消し法」が成立してしまいました。当事者たちの要望に賛同する署名に、ぜひご協力ください。
【署名】「帰る国」のない若者の永住許可を取り消さないで！https://www.change.org/p/署名-帰る国-のない若者の永住許可を取り消さないで?utm_medium=custom_url&utm_source=share_petition&recruited_by_id=fc608530-7d7e-11ef-9356-ab450e1aaaca
#永住許可の取消しに反対します

『島耕作』については、ああ、あえて入れ込んだんだな、と思いました。正直、作者、出版社雑誌、どこで「謝罪」を入れたとしても一度出たものは残るし偶然その情報に接したひとは訂正の機会を得るとは限らない。物語は「物語」だからこそ強く心に残りがちで、そういうものを利用してデマと悪意を植え付けることにはものすごい嫌悪感を覚えるし、最悪だと感じています。だからこそ作中に「その先」を描くべきだと思う。「デマの跋扈が実際にあること、それを軽率に信じてしまうことは “主人公でも” 有り得ること、その間違いに気づき反省すること」を、そして括弧付きでない事実を「物語」の中に組み込んで、ようやくちょっとマシになるのではないか。

https://www.tokyo-np.co.jp/article/361688

「わざと」「あえて」以外の何があるんですかね。
にやにやしながら「えぇ～？でもそういう話よく聞くよね？ねぇ？」っていう、すっとぼけたふりで差別と悪意を広める「いつもの和人(もしくはマジョリティ)」ムーブでしょう、あんなの。
軽薄な「謝罪」で「未確認の噂話書いちゃいました～」と記すのも、「でも皆この噂話は聞いたことあるでしょ？」と言わんばかりだったじゃない。

自分事ですよ。こんなに何度も、ずっと「日本国内」在住の琉球・沖縄県ルーツやエスニックマイノリティが貶められているのは、ヤマトマジョリティとその社会構造のせいなんだから。

#島耕作の辺野古・日当デマに抗議します
#FreeRyukyuOkinawa
#琉球解放
#JapaneseColonialism

@zenro_ren

労組の広報で、「ブラック企業」という表現を使って欲しくないです。
言い換えを模索して欲しいです。
どうかお願いします。

選挙の影に隠れてこっそりこんなことが…。緊急の呼びかけです！！

【警告】すべてのブラック企業が合法化されるようになる！？　なんと政府の中で「労働基準法を無効化」しようとする動きがあり、現実味をおびています。緊急署名を立ち上げました！！ chng.it/FCsNZVms5B change_jpより

chng.it/FCsNZVms5B

http://chng.it/FCsNZVms5B

明日ブラック企業って言葉の言い換えできないか要望出してみよう
https://www.change.org/p/警告-すべてのブラック企業が合法化されるようになる-なんと政府の中で-労働基準法を無効化-しようとする動きがあり-現実味をおびています-緊急署名を立ち上げました?utm_source=share_petition&utm_campaign=psf_combo_share_initial&utm_term=share_petition&utm_medium=copylink&utm_content=cl_sharecopy_490263508_ja-JP:6

『島耕作』作者・弘兼憲史さん、防衛省『広報アドバイザー』にネット再び非難の声「意味合い変わる」「確信犯」
2024年10月22日 14時57分
#中日新聞
https://www.chunichi.co.jp/article/975452
#沖縄

今の世代が受けてきた仕打ちを見て、それでも「闇バイトしないでください」と言えますかね。そりゃ、強盗にあうのは嫌だし、私も強盗にあったら逃げたり命乞いしたりしますし、身近な人が強盗にあったら許せないですが、しかし「社会があなたを守るようにあなたも社会を守ってください」「国があなたを守ります。だからあなたも一緒にこの国を守ってください」と言えますかね。「おまえの代わりなんかいくらでもいる。困っただと？自己責任！」と言われてきた世代にですよ。それはあまりに虫がよいのです。

日本は『羅生門』の世界に入りつつあるのかもしれません。「では、おれが闇バイトをしようと恨むまいな。おれもそうしなければ、飢え死にをする体なのだ」。日本のゆくえは、誰も知らない。　というわけです。
しかも、自分の意志で闇バイトをするのではありません。あれは犯罪組織に使い捨てにされているだけです。貧乏人が増えれば、犯罪組織は実行犯を安く調達できます。それが現代日本です。

闇バイトは「やってはいけない」ということを知らないからやっているところもなくはないのかもしれませんが、根本的な原因は国民が生活に困っていることにあるはずです。給料が安く、福祉も削られれば犯罪をやってでも生き延びるか、という話になります。
そして社会に大切にされてきた実感のない人は「わたしが犯罪をしたら被害者が出る。社会が危険になる。やってはいけない」と判断しづらくなるはずです。「社会はわたしを守ってくれなかったではないか。なぜわたしが社会のために自分の命を諦めねばならないのか？」と考えてしまうかもしれません。
しかし政治家にはもはやそのことがわからないんだと思います。子供の頃から「家業」としての政治家になることを期待され、それに応えて生きてきた人には庶民の生活なんて見えません。政界や財界のコネを作ることの方が大切に見えるはずです。
となると、日本には本当に民主主義があるのか？　という話になってきます。民主主義とは統治者と被統治者が同じことを前提にしますが、果たしてそうなっているでしょうか。

政治家が「安易な減税はしない」と言うのをまるで責任感の発露みたいに言うのもういい加減にしてほしいです。なにが安易なのか。「安易な減税はしない」と言えば悪い印象を与えずに減税しないことにできるよね、と考える政治家の方がよほど安易です。