ましろ🏳️‍🌈 @myDkuri@fedibird.com

まあ、こういうとこだよね。日本の『平和反戦』の問題点は。

『長崎市幸町の複合施設建設地で、長崎原爆投下時に爆心地の南約1・7キロにあって全壊した捕虜収容所の基礎の遺構が2022年に見つかっていたことが市などへの取材で判明した。市は「原爆被害を伝える遺跡とは認められず、保存対象ではない」と判断し、遺構は保存されなかった。病死や被爆死した捕虜も多く、市民による慰霊行事などが催されているが、市は遺構発見を公表しなかった。捕虜の遺族らと交流する市民団体は「市民や遺族を巻き込んで保存・活用を議論すべきだった」と市の判断に疑問を投げかけている。』

長崎原爆で全壊の捕虜収容所　遺構を発見も、保存されず | 毎日新聞 https://mainichi.jp/articles/20240807/k00/00m/040/231000c

イスラエルが虐殺国家なのはその通りだし、反省も謝罪もなき虐殺国家を平和の式典に呼ぶなというのもその通りだけど、それなら日本も反省と謝罪なき虐殺国家であることを忘れたらアカンよなとは思う。国際世論によるジェノサイドの事例リストに日本は凄まじい負の歴史を刻んでいる。
イスラエルがこの10ヶ月でガザのパレスチナ人を4万人殺戮しているのは当然ながら許されない蛮行。同じく、日本が4ヶ月間で南京の中国人を10〜20万人殺戮したことも忘れてはいけない。さらに言えば、関東大震災でおきた朝鮮人・中国人虐殺についても日本は「記録にない」とシラを切っている。イスラエルも日本も、虐殺を反省してもいなければ公式に謝罪もしていない国家である。
イスラエルの蛮行を一刻も早く止めなきゃいけないが、イスラエルを批判するなら同じ批判を自国にも向けないと嘘だ。「虐殺国家を平和の式典に呼ぶな」と言うとき、間違っても「日本は虐殺国家ではない」とは思ってはいけない(というかどこの国もそうだろうなと思う)。
なので私はイスラエルを批判するときにセットで日本の蛮行を蒸し返し続けます。それが真に虐殺に反対することに繋がると思うから。

アメリカに対して「お前らが落としたんだろう。それで欠席するとはなんだこの野郎。」というのは分かるが「悲劇の原因はお前ら。お前らが出発点。」みたいに言われるとそこには賛同出来ない。

悲劇の原因は大日本帝国であり、大日本帝国の軍国主義であり、大日本帝国による侵略だと思っているので。

G7が平和記念式典に大使を出席させないことはおかしいけれど、日本はそれを咎めにくい立場ですよね。あれだけの戦争加害をしておきながら、ほとんど何の反省もせず、お咎めも受けず、西側諸国の仲間入りをすることで経済発展を遂げ、今も‘経済大国’ としての繁栄を享受しつづけようとしているのだから。

今回の平和記念式典に関するG7の態度を批判するときに、では日本はどうなのか、という話もしていかないといけないと思う。

“エアコンや扇風機なく「うちわだけ」は人権侵害…日弁連が徳島刑務所に熱中症対策を勧告　 - 弁護士ドットコムニュース” (2 users) https://www.bengo4.com/c_18/n_17827/ #人権 #刑務所

賛同しました。

#住民投票は権利　上告へ、あなたの力を貸してください
https://www.change.org/p/住民投票は権利-上告へ-あなたの力を貸してください/exp/cl_/cl_sharecopy_490154289_ja-JP/4/834922769?utm_source=share_petition&utm_campaign=psf_combo_share_initial&utm_medium=copylink&utm_content=cl_sharecopy_490154289_ja-JP:4

長崎市に、イスラエル招待せずの姿勢を支持します、と送りました。
無記名で送れます📩
https://www.city.nagasaki.lg.jp/inquiry/mailformteian.html

当然、江成氏が懸念しているような都市の論理を農村地域の住民に押し付けるという事があってはいけない。そこの住民はそこで生活しているのだから、それを守る権利は当然にある。住民らは時に生命の危機にも晒されていることを忘れてはいけない。

一方で、人間社会は野生動物達の生き死にを一方的にコントロールしてしまえるだけの技術を持っている。それは権力であるという事を念頭に置くべきだと思う。
野生動物を優先しろという話では全くなく、"人間"と"動物"の間にある不均衡をならしたい。

ニホンザル、イノシシ、クマ……｢害獣｣と呼ばれる哺乳類は、生態系に何をもたらしているのか
https://www.businessinsider.jp/post-288848

まずもっての感想は「"人間"様の良きようにしたいということですね」「私はそれを"共生"とは呼びませんよ」。

生物多様性の保全を考える時に、希少種だけでなく普通種に着目する点はとても興味深い。

里における、野生動物の保護と"人間"社会の安全を両立させるためには、その里の者の視点が欠かせず、調整が必要という点にも頷ける。
ただし、やはり人間中心主義である点は否めない。

そもそも捕獲された野生動物はその後どのような扱いを受けるのだろうか。

殺処分されているのではないかと推測するが、それを"適切な管理"と呼んでいいとは全く思えない。
もう一つの可能性として、不妊化手術を考えるが、その場合も「その"処置"をされた個体の主体性や尊厳、その群れという社会の固有性（固有の文化など）や滅亡は、顧みられなくていいのか」という疑問が浮かぶ。

捕獲技術の向上について、捕獲の際の捕獲対象への傷害も、どの程度回避されているのか気になる。捕獲する側の安全性の向上が優先されているのではないか。

バングラデシュで何が起きているのか　識者が指摘する積年の課題とは(朝日新聞)
https://digital.asahi.com/articles/ASS7T33Y2S7TUHBI012M.html?ptoken=01J4H6XPJX63S87YRR4SNZ7CS6

8月6日 21:06までのプレゼント記事。
「立教大学の日下部尚徳准教授（バングラデシュ地域研究）」へのインタビュー。世界各地域についての研究者がいるありがたさよ。

「日本はバングラデシュにとって最大の途上国援助（ODA）供与国」であり、「日本の継続的な支援が現政権の統治基盤を間接的に強化しているという見方も」あるとのこと。
ミャンマーもそうだけど、日本も深く関わっている、ということは意識しておこうと思う。

＜社説＞広島原爆投下79年　核抑止論も「絶対悪」だ
https://ryukyushimpo.jp/editorial/entry-3344604.html
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