かんめらゆうた @mera85326@fedibird.com

なんで連絡しなきゃいけないことってこんなに集中するんだろう（メールTodoの山を前に）

毎年恒例、「なんで自分、去年のスライドでこんなにいっぱい書いてたんだろう……」現象発生中。欲張りがなかなか治らない。

最高。

https://twitter.com/oekakimaestro/status/1761937336127127945?t=4NlD0ucbIGxfn5rlqYYyRw&s=19

学科FD、行ってよかったな。風越の授業が見られたという意味でも、同僚の先生といろんな話ができたという意味でも。

なんか急に霧の中に入って見通しがもてなくなった感じがある。ただまあ突っ立っていてもこのままなので、もうちょっと動かなければ。

さっきの食事会、とくにそういう話題ではなかったんだけど、結果的にここ最近のぼくの悩みを聞いてもらう感じになっていた。たぶん結局、自分の授業観がせまいんだと思う。

文字の世界に入ってきたねえ。

https://twitter.com/inu_eat_inu/status/1758714035695227334?s=20

この時期にもうオムニバス講義の説明資料や、期末レポートまわりの説明資料が作り終わっているだと……？（あとは各授業の中身をつくるだけ）　どうした自分……？

そもそも、売れっ子のタレントが「わたしたち（一般大衆）」を代弁した話しぶりをすること自体危うさを感じるんだけど。

ぼくはここ数週間ではじめて聞いたんだけど、関西方面ではよく使う方言みたいね。でも全国テレビで、しかも連続して聞いたのははじめてな気がする。

最近、別々の吉本芸人が別文脈で「かしこ」という大阪弁を使うのを聞いた。「賢い人」という名詞なんだけど、どの文脈でも「われわれと違う賢い人たち」という文脈で使われていた（例：あの人はかしこやから、きっと～なんでしょう）。これが「わたしたち（一般大衆）」と「かしこ」を分けて、後者を排除する論理にならないか心配。

竹取物語で「けり」が使われるのは、過去に「じっさいにあった話」を伝承する箇所と、物語の場面の終わりで作者が顔を出して説明する箇所で使われるという話を見て、なるほどと思うなど（日本古典文学全集の解説）

「ちゃんと考えて、ちゃんと話さなきゃ」という緊張感がだいじなのはある一部分の場だけであって、そうでない場合は心理的安全性が大事なのだなあ。

自分は「まとまった授業をする」学生を育てたいのか、「授業について見て、豊かな議論ができる」学生を育てたいのか。

せめてこの時間は研究者をやろう。

え、雪？　きょうそうなの？