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いずれ原大陸は「すべての人間種族の故郷」をよりどころにキエサルヒマと道を分かつだろうと推測される。そして原大陸内では、魔術士と非魔術士、キムラック人とアーバンラマ人、などなどのルーツの違いから各々のよりどころを確立していくのではなかろか。

「終端」のキムラック人という単語は、教会が崩壊したから「教徒」とは言えなかったからなのかもしれない。ただ、今後ラポワント市(国?)のエスニックアイデンティティと化していく可能性はある。

「オーフェン」をレイシズムの観点から読んでみようとするのは、こちらはヒントが作中に複数あるのだが、キエサルヒマと原大陸間のナショナリズムはその萌芽が描かれたところで物語が終わっているからどう話を展開させたものか。

スナイデルの限定、テーマが「Moon Magic」なうえにプレストパウダーが「EX01 Prismatic Glow:肌の黄ぐすみを感じさせない透明感を与えるセレニティパープル、肌なじみの良いライトベージュ、程良い光沢感を与えるゴールドの3色を絶妙なバランスで配合したカラー。」で相当なセーラームーンを感じた。
fashion-press.net/news/107752

荒みきった人間の発言。大阪がやばい、万博がヤバい、維新がヤバいとインターネットの一部で懸念というか批判があるようだが、でもミャクミャクがどう言及されてたかを思うと「批判しているのではなくてヤバそうな話題でひと騒ぎしてるだけなんとちゃいますかね」と思える。

こちらのブログで取り上げられている件とは別の話なのだが、何年も前に「路上で売られている青果は盗品」という話を目にし、そのまま真に受けて信じ込んでいた。そのさらに前に農作物の盗難が盛んに報じられていたこたもあり、「なるほど」と納得してしまっていた。反省。
インターネット、あるいは伝聞から真に受けた、間違いだったり偏見まみれ(しかも敵意に満ちた)だったりする情報は私の中にまだまだあると思う。

路上で「高」の屋号を使用した軽トラで売られている桃は盗品ではないと思うよ
nou-yunyun.hatenablog.com/entr

フィクションに対する感性がスカスカになってるのに、フィクションの登場人物の話を延々続けてるのもけったいな話ではある。

あの番組よろしくないよね、という話をしようとして、必要以上に攻撃的な物言いになったので一旦削除。

ここへさらにサルア君はじっしつ背約者のヒロイン説をぶちこもう(やめろ)

昨日の補足。男と男の間に女を、それも女の死体を挟むのはよくあるやり口だが、主人公氏を「本来は三姉妹の末妹がイレギュラーとして弟して在るキャラクター」として読むと捻じくれた構造にならないか、ということをだいぶ以前からぐねぐね考えている。(わざわざ話をややこしくするな。)

サルア君のぬいぐるみがほしいわけではなく、なにかしら発散させる先が必要で。

百均でぬいぐるみに持たせるためのものとして剣が売られていた(流石に透明のものはなかった)。……いっそ自分でぬいぐるみを作れということかと思ったが、スタジオディーンがアニメ版作った以上に無謀すぎる。

「それくらいは悩めとあいつに伝えろよ」が、言ってる相手は現在進行系の「友人」で、伝えろとされる相手が「かつての友人」……。ぐぬぬ。

「友人」ってなんだったんだよ(なんだったんだよ)

「率直に話す」と「分かりづらく回りくどく話す」の違いとかもさ〜〜〜

「理解しようとする(同一化を意味する「理解」ではない)」のと職業倫理として「聞いたことは忘れる」のはざまのあれこれ〜。

(「6」は安定した数字である「3」の倍数である。人間の魔術士は「第七の種族」と呼ばれ、キリランシェロは「七番目の生徒」でありますからして、主人公氏はそもそもイレギュラーなんじゃないか。)
そして、なんで主人公氏とサルアの間には「女の肢体(あるいは死体)」が横たわっている必要があったのか。

サルア君は父権制よくばりセット的な造形をしている一方、主人公氏はそうではない。というより、「三姉妹の末妹」がイレギュラーとして弟になったんではなかろか、みたいなイメージがある(お前は何を言っているんだ)

主人公氏は「あらがう(あるいは進む)」と「諦める(踏みとどまる)」のダブルバインドを自らのけじめとして受け容れた。なにかを「しようとする」ことそのものが他者を侵害しかねないからだ。
で、サルアはああ答えたからこそ、自身もまたそのように振る舞うしかなくなったし、最終的には瓦解した、というイメージ。

サルア君さんと主人公氏の間柄における不健康さは、「どこまで耐えられるか」のプレッシャーのかけあいに陥っていった面があったんじゃないか。いや、「かけあい」というよりサルア君のほうが一方的にか?

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