もう名前を出すが、李琴峰氏には「宗教信仰者の話など聞きたくない！」という態度が初めからずっとあるように思えるのだけど、となるとなぜ「作中に宗教的要素を盛り込み、かつ奥付に協力者として名を載せたのか」ということへの疑問が生じる。端的に言って矛盾してるんだけど、この矛盾を解決する解は「宗教のことは理解したくないがその要素は作中展開の都合にあわせて使いたい」という欲求に従ったから、になる。そしてpumpkin関連もそうだけど、ものづくりの持つ本質的／根本的な暴力性に無自覚すぎる。

あれだけ著名になり影響力を持ってしまうと、公に批判をすることが難しくなってしまうので、本当は言いたいことがあるけれど黙っている李氏と距離の近い知人や、知人でもなんでもない読者など、もうすでにそれなりの数いるだろうし、今後も増えていくと思う。ちょっと俯瞰してみれば、問題点や矛盾点がボロボロ出てくるのだから。それに向き合わずに開き直ってしまうのを見せていたら、失望されるわけで。被差別を訴える者に対して「あなたの話は聞きません」と宣言しちゃう反差別ってなに？ともなるし。

ほんとうは李氏のまわりの人たちによるケアが肝心なんだけど、それも難しい状態ですしね。せっかく好意的に作中に出したのに守ってくれないのか、とかなったら面倒だし。でもそれやらないと泥沼になるだけだから、少なくとも「祝詞や奥付まわりのことは明らかに手続き不備だからそこは全面的に非を認めて対応したほうがいい」くらい、内々でいいから伝えていてほしいですね。

作中にトランスジェンダーを出したいけど知識がないから当事者に人物造形を手伝ってもらった、けどその最中に当事者から己の中にある無自覚なトランスジェンダーへの差別意識を指摘されて、人物造形の作業が終わったら連絡を断ち、かつ提供された人物の設定を変え、その変更の確認もとらずに本を刊行した、そしてその人物属性はよろしくないと当事者から批判を受けたら、無許可改変などしてないとかトランスジェンダー差別はしてない(し今後も話を聞くつもりはない)とか言い出す、これをどう捉えれば「反差別」になるのか。セクシュアルマイノリティなら話を聞くけど、宗教信仰者なら聞かないってことなら、そこの差はなにがもたらしてるわけ？

失望し、静かに離れていくほかないよね。批判しても助言しても著名人パワーでぶん殴られるだけなんだから。

「著名人だから言ってることが正しい」と「マイノリティだから言ってることは信用ならない」はまったく同じことをやっている。属性で判断するのをやめようね。

該当書籍を読んで賛同してる方々は「知性がある」のだろうから、理解できると思いますけどね。差別をするのは「知性がない」からなんでしょ。

念のため言うけど、知性があろうとなかろうと差別はするし、知性があろうとなかろうと本は読めるし読んでいい(後者に関してはその権利が奪われている場合があり、それに関しては問題だが)。

宗教信仰者でありかつなんらかのマイノリティ属性を持つ者に「宗教信仰者の言うことは信用ならない」と突きつけることは、たとえばブラックルーツを持つセクシュアルマイノリティに「黒人の言うことは信用ならない(だからSOGIに関する差別の指摘も、差別に関係ない争いごとの指摘も、とにかくなんでもお前の言うことは正しくない)」と突きつけることと同じではないのか。差別ど真ん中じゃん。