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きのこしろい🐝🎺🦤 さんがブースト

“私の周りがたとえ100%優しさに溢れていて完全にバリアフリーになってたとしても、それが個人の人格によって担保されているものならそれはバリアフリーではない。環境が整っていることと、個人の感謝や優しさや思いやりは全く別の話。”

これ本当大事ですよね。人権を担保するというのはこういうことで。

twitter.com/misa_misaxxx/statu

まわりのチャリテでとりのぞかなければならないバリアがあるとゆこと

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いろいろな言語をかじると、日本語が特殊なのか英語が特殊なのかみたいなのが多少なりともわかるようになるのがなかなか楽しい

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自分はなんというか、「このようにしか考えられない」傾向が強いんですよね。

それであちこち頭をぶつけてみてからようやく「もしかしてこうしたほうがいいのかも」とか考えられるようになります。

極論みたいな発想でもまずいろいろあてはめていかないとわからないし。

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もしかして、今戦争したがってるの、戦争前後でも国内では失脚したり没落しなかった人たちの子孫なのか?
戦争に行かせた側?
戦争の悲惨さも一般市民とは違う形で聞いてきた?軍需で稼いでうまくいってた、負けたから全部だめになっただけだ、とか?もう一度やり直して勝ち直したいってこと?
なんかゾッとした

ぶん章のほが学校でながい時間をつかって読みとりかたを習ったぶん、そのむつかしさがわかるくらいには、むしろ能力がしっかり身についているんじゃないんか

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もじだけのものがたりや小説よりも、まんがや映が、テレビドラマなど絵や映ぞの形しきがひとびとに好かれるかをそぞすると、、
映ぞや絵より文しょのほが明示てきなばい体で、うけ手の自由なよみかたをあやまりだとしてはねつける性かくがつよいところがあって、そこがこわがられているのかな?

しかし、そゆ気もちでまんがや映ぞ作品にむかっていくと、暗示てきな性かくがつよい絵や映ぞから意味をよみとることに失ぱいしがちで、作しゃの不興をかうため、作しゃをはれもののよにあつかうことになる。このこわがりかたが、作しゃを信仰するうけ手の心りの動因?
図像てき記号にもじっさいにはただしくよみとくためのコードがあって、そのむつかしさは文しょとかわらないはずだが、それより読みときやすいとおもわれていそ。

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『徐京植 回想と対話』koubunken.co.jp/book/b600260.h

 “戦後日本は、戦時の「正義」と「侵略国」としての敗戦の「ねじれ」のために、「護憲派」と「改憲派」との「人格分裂」に陥っており、アジアの他者に謝罪することができない。アジアの他者に謝罪できるためには、まず先に「自国の死者」を深く哀悼することによって「人格分裂」を克服し、「われわれ日本人」という国民全体を立ち上げねばならない。広く知られた加藤(加藤典洋)氏のこの論理に対して、徐さんと私がどれだけの疑問を投げかけたか、それを逐一振り返る余裕は今ありません。ただ私に関して言えば、反論の最大の肝は、当時の次の表現で表されます。「まず〈われわれ日本人〉を立ち上げないとアジアの死者に向き合えない、と言うべきではない。まずアジアの死者に向き合わなければ〈われわれ日本人〉を立ち上げることもできない、と言うべきだろう。」”
責任について、問い続けること──四半世紀の対話から 高橋哲哉
#読書

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やはり華やかなカンディハウス。4枚目の包み込むようなカーブを描く椅子は部品が1本ずつ動くようになっていて、自分の好きなところで止められます。カンディハウスの家具は北海道産材を使ったものがほとんど。

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2. 不快や脅威に対してはブロック・ミュート・フィルターで距離をとってください

私たちがMastodonという非中央集権型のSNSを支持しているのは、中央集権的に物事の是非が決定されないようにするためです。

ここでは、何に触れて何を遠ざけるか自分で決め、自分で距離をとるのがルールです。

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3. 投稿する際は、適切な公開範囲・CW・閲覧注意を使用してください

Mastodonでは投稿の公開範囲を設定できます。

また、警告を添えて本文を伏せたり、添付画像を伏せることができます。

自分の投稿が、誰にどのように公開されるか意識し、公開範囲に責任を持つよう求めています。

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【toot.blueメンテナンスのお知らせ】

下記のスケジュールにて土曜〜日曜深夜にメンテナンスを行います。

◯メンテナンス日時

6月2日(日)01:00-02:00

作業内容としてはサーバーディスク容量の拡張となります。最大1時間の停止時間を見込んでいますが、それより短い場合もあります。終了時にはお知らせをしますので、できればこの時間帯の投稿などは避けてください。

断続的な稼働時間に書き込みをされた場合、投稿が消える場合ありますのでご注意下さい。

(何度か告知させていただきます)

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コクヨのブースでもらったノート。
ミャクミャクさまだー!

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「論理と感情」みたいな対立のさせかたはあまりしないが「意識と無意識」という枠組みで自身の精神について省みることは多い。

その側から改めて「論理と感情」を省みると、それは双方とも意識に登ってはきているが、感情は無意識の側から吹き出し意識を煽る風のようなもので、その背景にある論理がすぐにはわからないもの。
で、「論理と感情」という語り口で言う論理とは、意識的にアクセスできる記憶と手続きによる推論プロセスのことではないかと。

感情を論理的に肉付けをして語るというのは、無意識の論理による推論プロセスを意識の推論プロセスでエミュレートすること。
また、無意識を意識する習慣がないと、感情の背景にある論理が見えないから、ただそれはひたすらに理不尽なものとして映り、ただ抑圧するべきものとしてのみ認識されるんじゃないだろうか?
で、「感情論だ」と指摘できれば「勝った」気になってしまう。

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オフィス家具、内装特化の展示会、オルガテック東京を見てきました。名だたるメーカーが出展していて、どこを見ても面白い展示会でした。後半の2枚は飛騨産業の家具。フラワーボットの脚はテーブルの脚を使っています。皿や壺型など乗せる部品は好きなように変えられます。
ろくろで作られたデザインは、麻布台ヒルズやロンドン五輪聖火台のデザインで知られるトーマス・ヘザウィック氏によるもの。

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トップバリュのウイスキーについて言うと、きちんと成分表示がされていて(「モルト、グレーン10%以上」「スピリッツ90%未満」)、酒税法上のウイスキーであることは間違いないし、でも日本洋酒酒造組合の定める「ジャパニーズウイスキー」には該当しなさそうだし、同様に定義のあるスコッチウイスキー、アイリッシュウイスキー、バーボンウイスキー、カナディアンウイスキーではないよねとも言えるんで、こういう知識をふまえてネタにする分には許されると思うんですよ。一方でトップバリュはそこ正直に言っているのであれば、あたしゃ好感を持つけどね。

……飲めないから好感をもって終わりなんだが……。

余談
弁護士ドットコムの https://www.bengo4.com/c_18/n_12571/ の中のウイスキーの定義に関するウイスキーの理解は微妙に間違っている。
このサイトでは
「上記「イ」または「ロ」に該当し、「ハ」の要件を満たしたものが、酒税法上の「ウイスキー」となる。」
って、ウイスキーはイハかロハかだって言っているけど、イロハのどれかでウイスキーなんだよって読解が正解。(他の酒類でも言えるけど、「ある酒に一定の混ぜものをしてもやはりその酒」ってパターンなんだわさ。

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 月刊雑誌『地平』創刊号、刷り上がりました。

 私も、「リベラルな国際秩序の終焉?ーグローバル冷戦と米覇権秩序」を寄稿しています。

 6月5日、店頭発売ということです。地平社のホームページで定期購読申込みもでき、その場合5日には自宅に届けてくれるそうです。

 ご関心のある方はご一瞥いただければ幸です。

学校について通っている生徒の意向をしらべただけではふじゅぶんじゃないん? そゆ募集要項をかかげた運営者の意図もしらべなきゃそこに課された制限がてきせつかどかは判断できんじゃろ

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