グレートあさり @asalisawali@fedibird.com

めちゃどうでもいいんだけど、キムタクはニルヴァーナ知らんだろとかいうのに対して、いやガンズ好きらしいとかいうのがあって、さらにいやいやカートとアクセルは相容れないみたいなのがあって、なんかみんなそんな感じで音楽聴いて楽しかったのかなという。どうでもいいけどは繰り返し言いたいが。

この虚しさになかなか馴れない。

巨大な蜂が首筋に止まって冷や汗みたいな夢をよく見る。蜂的な生き物に対する恐れが度をこしてるんだろうな。

自分とは全然関係ないやべーやつがやべーことやった驚愕の事実みたいなことで消費してるだけなんよ。でもそのやべーやつを理解するためには何かの特徴を探さないとならなくて、それで取り出した部分を自分とは切り離して排除することでみんなで一安心。そんなことを延々やってる。

みんなどんだけ“人権”に興味ないのかというのがどんどん浮き彫りになる思いで毎日過ごしてます。結局なにかしらゴシップ的な側面や“〇〇の闇”などの見出しに見られるようなイメージにひかれているだけなんだな。マスゴミがーとか言いながらそういうマスメディアが作り出す型には無批判にのっていくのもおかしな態度だわ。

そういえばTwitter離れ気味になってからこちらなぜか菅野完のツイートを見させられる頻度が上がるなにこのストレス。

オーバーツーリズムの話って往々にしてゼノフォビアを含むものだけど、例えば観光の点での沖縄で起きている問題などこんな言葉が日本で広く使われるはるかに前から指摘されていて、それはお客様としての“もてなし”を期待する或いは強要する“本土”の日本人との権力関係とか、その権力によって支配ー被支配の立場が経済とか文化とか様々な場面において顕在化されるまさに植民地主義の問題なんである。
ということが知念ウシ『シランフーナーの暴力 知念ウシ政治発言集』でも指摘、批判されているので読まれたい。

“右翼の思う壺”というより、あなたがまずそう思ってるんでしょ？っていうのはある。だってその右翼って社会の偏見を利用して差別してるわけで、その偏見や差別はおかしいよって声に対してひとまずそれは置いておくべきだとしているのはあなたなわけでね。右翼どうのこうのじゃなしに“偏見や差別は仕方ない”って自分が思ってるって言えばいい。

国連のやつは全部視聴したからわかるんだけど、ほんとに集まった連中誰ひとりとしてまともな質問しなかったからね。技能実習生のこともアイヌや琉球のことも福島の原発の労働実態とかもひとつも。これ以外にも指摘される問題はたくさんあったのにマジでひとつもだから。

昨日の会見のことでタレントが出てくるから一応来たみたいな芸能記者の質問がーという内容の批判をしているのをラジオで聞いてなるほどと思ったけど、それはそうと国連の会見のときなんてその比じゃあなかったですよあなたって思ったね。しかもその会見のことすらみんなすっかりでしょあなたとも。

てかもうTwitterで本音とか言えねーってなってるわ。どうでもいいってのもあるし。めっちゃ良い本とか読んでもお前らなんかに教えてやるもんかって思ってるわ。

どう考えても必死で排除しようとしてるその姿こそ右翼の言説に乗っかったものでしかないんよなと。

だからお前が今それやってんだっつーの！ってジャイアンにでも代わりに言ってほしいわ。

Twitterで含まないだの排除だのやってた人が、ヘイターの”それでは理解されない”というトンポリ的な口封じを批判してて泣く。

でもこういうのは排除排除やってる人たちは絶対読まないからなあ。という偏見はある。いやでも、死刑制度のことと関連付けて考えてもそうだけど、死刑賛成の人ほど死刑制度自体なんにも知ろうともしないみたいなのがあるからね。

香月真理子『欲望のゆくえ 子どもを性の対象とする人たち』を紹介するブログを読んでいて、個人や個人のあり方を悪魔化するようなことでは何ひとつ解決しないんだって本から学んだ中身を思い出している。
例えばメディアによってデマを書かれてしまったある性加害者となった人の話では、ある人に惹かれるというのはつまり性的な感覚を含むことが前提とされているものだったり、きっとこんな得体の知れないやつなのだという人物像を作り上げられたものだったりする。
でもそれらはわたしらが持つ偏見やそれに基づく恐れや排除しようとする気持ちよって成り立っているものだとも言えるわたしらの問題でもあって、それは『排除の現象学』にも書かれているような、特定の個人やその人に紐づけられる特徴（ここにも権力が作用しているが）にだけ注目し排除することは“犯罪”そのものから目を背ける行為にしかならないと理解しなければらない。構造を問題としない間違いの原点のようなものがこの偏見や排除にあると思う。