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関東大震災での中国人虐殺、言及さえされないことの方が多いが、言及されたとて「(朝鮮人と思われて)間違って殺された」的な説明をされることが多く、この誤殺論は日帝政府が国際問題になることを恐れて後から発表した偽りベースの言い訳なんだが、リベラルや反差別を標榜している人でさえいまだに言う。
誤殺であったなら、中華街で虐殺は起きなかった。明らかに中国人が住んでいる地区で虐殺が起きているのだから、誤殺ではなく意図的な殺害だった。服装でも中国人なことは明白だった時代だし。中国人であることを確認した上で殺害したという史実も存在している。そもそも、ヘイトクライムで朝鮮人を虐殺するような奴らが中国人を虐殺しないわけがないので……。
言及さえされないことも問題だが、言及されたとて誤殺論を再生産されてしまうのも問題だよね。言い続けるしかないのだろうけど、もう100年以上経ってるんだよ、いつまで言い続けるしかないのだろうね。

ドバイで行われた第81回ベネチア国際映画祭に、ドキュメンタリー映画『HappyEnd』を製作した日系アメリカ人の映画監督のネオ・ソラ氏が、パレスチナ国旗のバッジをつけ、パレスチナの伝統的なスカーフ「クィフィーヤ(ケフィエ/カフィヤ)」を巻いて出席。格好良い👏🏼
American-Japanese film director attends festival wearing Palestinian ‘keffiyeh’ (日系アメリカ人の映画監督、パレスチナの「クフィーヤ」を着用して映画祭に出席)
https://www.arabnews.jp/en/arts-culture/article_129675/

アメリカなどでの文脈は分からないけど、日本ではここ数年特に統一教会の問題で「宗教右派」という言い回しが普及しており、そのなかで特定の信仰を異常・異端なものとしてスティグマ化する動きが目立ってきてた。　

「宗教右派」はそもそも、ひとつの宗教のなかで「左派」「右派」と分ける時の表現だけど、日本では本来の使われ方から逸脱して、「宗教」＝「保守」「差別主義」とスティグマの固定化のために機能してしまっている。
だから、宗教者として自分をアイデンディファインしつつ、「宗教右派」をやめてほしいと言ってる人たちがいる。

この異議を唱える中には、ムスリムやムスリマなど周縁化され、日本社会の中で現に脆弱な立場に置かれた人たちも含まれてる。
わたしはそういう認識だった。

使う者の意図やコンセンサスではなく、人権とは生きた人間の話なので、そうした現実を塗りつぶしかねない「差別ではない」の断定はだいぶ危ないのでは？

ネット上で「私と議論しろ！」とふっかけてくる人もしばしば見られますが、そういう行為は実際はかなり相手に威圧感を与えます。本人は「建設的に議論する”つもり”」とどんなに正当化していてもです。路上で歩いている他人に「私と議論してくれ！」とまとわりつくのは相当に危うい行為だとわかるのですが、なぜかSNSではその危うさを認知できなくなり、類似行為が当たり前のように平然と頻発しています（サイバーストーキング）。人権や反差別を大切にしたいなら、「私と議論して！」と求めてつきまとう行為の危うさを敏感に自覚してほしいです。私でさえ脅迫や殺人予告を受けたことがあるのですし、ネット上には人知れず対人への恐怖トラウマを抱えて生きている人がたくさんいます。まずは自分の議論欲求を満足させるよりも、他人を思いやってください。

#小池都知事は9月1日に追悼文を送れ
#EndTheCapitalOfRacism0901

「歴史抹殺の態度を変えさせなければ」8月31日に都内で関東大震災朝鮮人・中国人虐殺犠牲者の追悼大会：東京新聞 TOKYO Web https://www.tokyo-np.co.jp/article/349264

なぜ店での呼びかけが「お姉さん」なのか。
ミスジェンダリングされたわけでなくても、わたしは「お姉さん」はなんか嫌だ。個人ではなく、見た目のジェンダーと年齢で見て接客しますよと宣言されてる気がする。
メンズの洋服屋さんでも「お兄さん」呼びなのかな？
「お客さま」ではなぜいけないんだろ。たくさんお客さんがいるわけじゃなくてもそう呼ばれる

8月25日はロヒンギャ虐殺追悼の日。
ミャンマーでロヒンギャは国民として見なされて来なかった。
なのでバングラデシュの難民キャンプで多くが暮らす。その年月7年。
長引くあまり、反ロヒンギャ感情が高まるが、ミャンマーの情勢悪化で帰る目処立たず。
国民と見なされてこなかったバングラデシュに暮らすロヒンギャ難民は、今はミャンマー軍に劣悪な環境下で強制徴兵されている。
長引く戦乱の中でそれをむしろ利用しようという者たちも現れてきた。
難民キャンプは隣国バングラデシュの中でも貧困地域である。
彼らを支援している人々は、自分たち自身も医療にかかることのできない程度に貧困であり、孤立しがちだ。
海外NGOがこのような支援を行うホストコミュニティを孤立させないことに意味はある。

愛すべき日本人女性のウチら(ナショナリズムに基づく高い自己評価)に尽くしてくれる外国人を探して、王子様扱いして非人間化/コンテンツ化し、最終的に「世界から愛される日本人(女性)」というナショナリズム共同幻想を強化していて、ちょっと怖い域まできてる。
ミサンドリー とクィアフォビアから始まったネタに、人種ステレオタイプ/とナショナリズムが投入されていて、差別の合わせ技すぎて気色悪さのあまりこのミームの流行を見なかったことにしていたんだけど、とうとうこのミームで遊んでる層から「大東亜共栄圏」発言が出てきたので結局こうして書いてしまった。

このミームについては、「クィアの入り口になる/自覚を促す可能性が…」や「シスターフッドの一形態になるかもしれない…」と言って批判を足踏みしてる人が多いが、上記したように「(私に優しくしてくれる)〇〇人と付き合いたい」がド直球のレイシズムなので、初手から批判一択だよ。
というか、このミームがレイシズムに基づいていることや、拡散されるほど人種ステレオタイプも広がっていくことを無視した「クィア/シスターフッドが…」という言説には、私は中国系のクィア女性として怒りがある。
私たちは日本人女性の教材ではない。　3/3

「韓国人や中国人の気配りできる強くて優しい爆美女からお姫様扱いされて愛されるフワフワお花ちゃんな日本人女性のウチら (日本の男は甲斐性がないから彼女たちと付き合います)」という今回のミームの流行は、「ロシア系やラテン系のナイスバディでちょっと天然な爆美女からグイグイ迫られる素朴で硬派な日本人男性の俺ら(日本の女は見る目がないから彼女たちと付き合います)」と正直言って同じレベルで、見ていられない。
「韓国オンニや中国姐姐にお姫様って呼んでもらって私が薄着してるときジャケット掛けてもらいたい」というのも、「ジャパニーズ・イモウトにオニイチャンって呼んでもらって俺が食事するときはアーンしてもらいたい」と同じ願望なので、堂々とこんな発言が垂れ流して共有・共感してしまう現状を本当に恥じるべきだと思う。
ましてや日本は韓国や中国ひいてはアジア諸国を搾取してきた歴史的背景があるわけで、そこでさらに日本人女性が「アジア人の女性に尽くして欲しい」と大っぴらに投稿しまくっているの、あまりの歪さに驚くよ。　2/3

Twitter(X)で「日韓百合」として流行しているミーム、私はあれをミサンドリーに基づくレイシズムとナショナリズムの発露だと思っている。

そもそも「〇〇人と付き合いたい」みたいな発言は、「〇〇人」に何を入れてもレイシストだしね。
たとえば、「日本人女性は尽くしてくれるから付き合いたい」って見ず知らずの外国人コミュニティが盛り上がっていたらゾッとするしこれがオリエンタリズム/レイシズムだとわかるはず。同じことを韓国や中国の人にしたらアカンわ……。

今回のミームは、「ウチらの国の男は最悪だからもう女同士でくっ付くしかない！」というミサンドリーおよび同性愛の代替品化(クィアフォビアだよね)と、「〇〇人の女性は私たち日本人女性のことをとても気遣ってくれる！だから〇〇人の女性と親しくなりたい！〇〇人女性と付き合いたい！」という人種ステレオタイプ/人種フェチ、この二つが発端の流れ。
(たとえ〇〇人の一部の人がネタに返答して乗ってきてくれたとしても)土台がこれな以上このミームをクィアだシスターフッドだと肯定的に語ることはできないし、このミームがこれほど拡散した理由も、しいて言うならばナショナリズムとホモソーシャルだろうと私は思っている。　1/3