百句鳥☆ほくと（小説・書評） @100KUTO@fedibird.com

＊ちくま新書（2019）
＊上田信（著）
命あるものは必ず死を迎える。死を迎えたものは死体となり、遺族が明らかであれば遺体となって弔われる。しかし、死体・遺体の所有者を考え始めると何か釈然としない。死者自身が所有者なら誰の権利で弔うのか。遺族の立場はどうなるのか。遺族が所有者に替わるなら死者の意思は尊重されるのか。それに遺族が判明するとも限らない。毎年増える身元不明の死体は約一二〇体。警視庁管内の寺や役場に安置されている死体数は約三〇〇〇体を数え、今この瞬間も増えている。この状況をどう受け入れたものだろう。本書の目的は他国及び宗教の死生観に着目し、少子高齢化にともなう多死社会の中で、死体と向き合い方を考察する点にある。中国における儒教の伝統に依拠した儀礼、輪廻転生を信じるチベット族の水葬と天葬（鳥葬の方がなじみ深いけれどもこの表記は重要）、丁重な洗浄を旨とするユダヤ教独特の作法、偶像崇拝を禁じるキリスト教の死体観、現代日本に引き継がれている浄化の手続き。カトリックの家系であり、中国史とアジア社会論の専門家である上田信氏による教示は大きな手がかりとなる。

＊水声社（2013）
＊フアン・ホセ・サエール（著）
＊寺尾隆吉（訳）
港育ちの孤児であり、インディアス探検船団の見習い水夫として現地調査に協力。ところが原住民の襲撃に遭い、自分以外の上陸部隊員を皆殺しにされた後、何故か自分だけは殺されずに集落で共同生活を始めることになった「私」の回想録。それが『孤児』のおおまかな体裁である。手記形式なのは老境に入った「私」自身の告白で明らかにされていて、船員との交流、原住民との生活は回顧ならではの冷静な筆致で綴られていく。また随時現在の立場から言及するので、言葉の通じない土地に取り残されていても場面には不思議な落ち着きがある。同時に淡々とした語り口故、原住民に継承される食人の習慣は読み手に鮮烈な印象を与える。けれども本作品のテーマは原住民の言動を通し、共同体の構造を考察するところにある。資料を漁るサエールが見付けたフランシスコ・デル・プエルトに関する記述。現地調査中に原住民に襲われて、一〇年以上集落で生活した見習い水夫の逸話。この見習い水夫の体験に刺激されたことで生まれた『孤児』は、未知の世界で営まれる文化を探る哲学的な小説である。

お知らせ。noteにて【読書備忘録】27回目を公開しました。
推薦図書を10冊紹介する小さな書評集。今回の表題は『帝都最後の恋から草迷宮まで』です。各書籍500文字程度の推薦文を添えております。是非ご一読ください。
#note #推薦図書
https://note.com/komugiteki/n/n378cc50184b4

＊作品社
＊マリオ・バルガス＝リョサ（著）
＊八重樫克彦（訳）
　八重樫由貴子（訳）
祖国の恩人あるいは国家再建の父と謳われて、三一年間強権統治を継続した末側近の将軍たちに暗殺されたドミニカ共和国の政治家ラファエル・トゥルヒーリョ。冷酷非情な弾圧、徹底した個人崇拝の強要で世界的独裁者として恐れられた「チボ」の時代を描きだした『チボの狂宴』は、マリオ・バルガス＝リョサ氏の最高傑作にあげる声も多いラテンアメリカ文学の金字塔である。物語は複数の語りで構成されている。脳溢血で倒れている元上院議員カブラルの娘ウラニアによる回想、独裁政権時におけるトゥルヒーリョの凶行、暗殺計画を立てる反体制派テロリストたちの行動。異なる時間・異なる視点が交わりながら恐怖の歴史は形成されていく。こうした時間・視点・虚実の交錯はバルガス＝リョサ氏の得意技なので、愛読者の方々にはなじみのある手法だと思う。カブラルという架空の上院議員を混ぜてトゥルヒーリョ政権を再構築し、ウラニアの語りに委ねることで生まれる虚実のバランスが素晴らしい。

6月8日に小さな書評集【読書備忘録】27回目を公開予定です。その前に26回目を再掲します。紹介図書は下記の通り。

ラテンアメリカ民話集（三原幸久 編訳）
隣を歩く君の足音（館山緑）
七つのからっぽな家（サマンタ・シュウェブリン）
気まぐれニンフ（ギジェルモ・カブレラ・インファンテ）
裸のランチ（ウィリアム・バロウズ）
アルテミオ・クルスの死（カルロス・フエンテス）
独裁者ティラノ・バンデラス（バリェ＝インクラン）
ドイツ怪談集（グスタフ・マイリンク 他）
襲撃（レイナルド・アレナス）
グアテマラ伝説集（ミゲル・アンヘル・アストゥリアス）

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https://note.com/komugiteki/n/n3dd427283dbc