両大戦間の仏の平和主義の反響が聞き取れる『チボー家の人々』、WWII後の日本でもある時期までよく読まれた。例えば、今でも憲法学者芦部信喜は、この書物の愛読者であり、指導学生達にも、必ず一読を勧めていた。（ま、今の実定法学者で「チボー」を通読している人はいないだろうけど）。

　ところで、この本の冒頭、主人公のジャックがルソーの『告白』を読んでいることを発見され、放校される場面で始まることは既に投稿しました。また、第三共和制において『社会契約論』が聖典化されていたことも。

これに関しては、イェリネック/ブトミーの「人権宣言論争」が参考になります。

　他方、サルトル、デリダ、アルチュセール、フーコーにとっては聖典化された「社会契約論」は批判の対象となる。

　しかし、日本でアルチュセールやフーコーを論じる人達はこの辺りのことを理解していない節がある。

　これはあえて「親切心」で教えて上げる。『監獄の誕生』第三部を仏語で見直しなさい。
　「完璧な理想社会の夢想」、「原始的な契約」、「一般意志」などのルソー語彙に対するフーコーの「まとめ」がある。

ただし、「痴愚神礼賛」祭りにいそいそと参加した「あほ」な研究者にはどうせ読んでも無駄だから勧めない。この人は「天才バガボン」でも読んでいればよい。