世季子 @sekizuisekiko@fedibird.com

趣味でリコリスリコイル論を書こうと思っていて、そこでバトラーを参照したいと思っているんだけど、主権と統治性の議論が難しくて困ってる。サラ・サリーのバトラーの本はそこまでカバーしてないんだよな。藤高和輝さんのバトラー本はそのへんまとまってるのかな。

バトラー『生のあやうさ』3章の「無期限の拘留」は重要そう。バトラーの論の射程は日本の入管問題にまで届くと思う。

読書できるほどまで体動くようになったのでこの前買った寝そべり主義者宣言を読んだ。個人のみで寝そべり=既存社会の拒絶を試みようとしても限界がある。それは社会との隔絶を生み出すだけで、変革にはならない。だから寝そべり主義者にも連帯が必要なのだ。

家に帰ると電池が切れたように身体が動かなくなり、風呂にもトイレにも行けず、ただ天井や布団を見つめる時間が発生する。

「布団の中から蜂起せよ」トークイベントに行ってきました。会場になった越谷イオンレイクタウンは、わたしの地元の隣町にあって、小学生の頃からよく利用していたショッピングモールが蜂起の舞台になるのは感慨深いものがありますね。(布団の中から蜂起せよにも地元について語る章があります。何かの因果かも……)

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1枚目は高島鈴さんに頂いたサイン。『生存は抵抗！』とある。
2枚目は近藤銀河さんに頂いたイラスト。ちっちゃい人と、『イオンモールで蜂起！！』と書かれたフキダシ。

高島鈴さんの『布団の中から蜂起せよ:アナーカフェミニズムのための断章』読み終わりました。新自由主義経済の中、プレカリティに晒され、その生命を大事にされず、使い捨て可能なものとして国家から"死ぬに任されてる"人々にとって、地べたを這いつくばってでも生き延びようとする意志はそれだけでも抵抗なのである。

読み始めた。序文を読むと、911後のアメリカと元首相銃撃事件後の日本に類似点があると気付く。原因の考察がテロの肯定と見なされ弾圧されることと、"ナショナル"な『喪』の強制。

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机の上に置かれた、ジュディス・バトラー『生のあやうさ 哀悼と暴力の政治学』

高島鈴さんの布団の中から蜂起せよ、鬱のことについて書かれた文章を読んでいると鬱が酷かった時の感覚がよみがえってきてしんどくなるから、一気読みはできないタイプの本。つまり、めちゃくちゃ共感しながら読めるということ。

フォロワー(シスヘテロ男性)が毎日ポルノで自慰行為をしてしまう為パートナーとの性交渉で上手くイクことができないと話をしていて、そういうのがパートナーと付き合う上で重大な問題となる意識はやっぱり分からんなあと思った。そういうのを正直に言うと微妙な雰囲気になるのだが、やっぱりこの社会における愛情の表現は、異性愛規範を含んだ性器結合中心主義の性交渉に結び付きすぎていて変だ。

“革命における共闘とは、思想の共有でも、感情的な結びつきでも、「現場」の共有でもなく、目的の共有である。それぞれの持ち場で自分なりの戦いを続けていくことこそが、革命の正しい手順である。誰かにとっては国会前で自らの要求を叫ぶことが戦いかもしれず、別の誰かにとっては同僚の差別発言を笑って流さずに「それ、差別ですよ」と言う勇気が戦いかとしれないし、また別の誰かにとっては、今日を生き延ばすことそのものが戦いになるだろう。“
(布団の中かは蜂起せよ p.7)

『われらはすでに共にある』そこに書かれている言葉の一つ一つを大切にしたい。抵抗の言葉。存在の証言。多くの人々に伝わってほしい。

トランスジェンダー追悼の日にこういうニュースが流れてくるのはとても辛い

東京の丸善……マジか……

画像説明文・東京駅前の丸善で購入したジョルジュ・ディディ=ユベルマンの『歴史の眼2 受苦の時間の再モンタージュ』

知り合いのサークルだったので加速主義を取り扱った同人誌を買ったのですが、どうなんですかね加速主義。アフロフューチャリズムやカトリーヌ・マラブー、ゼノフェミニズムに関する論考があって、マジョリティ中心主義に陥ることを避けているように見えるが……🤔

文学フリマ東京で購入したもの。部落解放は栗田隆子さんのサークルで購入しました。
画像のALTがバグ(？)で表示されないので、買った本の書名を併記します。

オタク・アイデンティティズ
オタク・アイデンティティズ2 推しとルッキズム編
反トランス差別ZINE われらはすでに共にある
部落解放 2022年11月号
ぬかるみ派 vol.1 加速主義/vol.2 自己啓発

マストドン、画像の投稿のALT表示されない。バグ？ 代わりに何故か画像がセンシティブ扱いになる……。

文フリ東京人多い暑いしんどい買うもの買って休憩所でぐったりしてる

二時間ずっと気が済むまで自己紹介させるという教会の対応は本当にその人への配慮になっているのだろうかという疑問はある。"倫理"ではなく、"現場"の問題かも……？