ある属性を人種化して差別を正当化するということがトランスジェンダーに（も）向けられているということで、「なぜフェミニストの中でそれが…」というのもフェミニストに限らず、"ある属性を人種化して差別を正当化する"ということがどこにも起きうるということでしかないんだろうなと。

"ある属性を人種化して差別を正当化する"の最たるものはかつての植民地支配であり、ホロコーストやポグロムであり、今のイスラエルにも引き継がれている。けれども同じことが女性だけでなくトランスジェンダーやクィアや障害者にも向けられている。だから世界のマイノリティたちがパレスチナに連帯するのも当然と言える。

誰にも差別心はあるのだからそこに向き合おう、と思ってきたのだけど、その差別心との向き合いは"ある属性を人種化して差別を正当化"してきた歴史と近代の発展がワンセットというかいま自分が立つ地平にも地続きであることを解いていくことでもあったのだなあと思う。これは道徳や良心や善意みたいなものでどうにかなるものではなく、学ばないと辿り着けない。

これをレイシズムというのかー、と改めて思って、やっと自分もその学ぶ端緒に立てた気がする。

次回のスナック社会科でじゅりあんさんの論考を読み解いていくことをテーマに据えているので、彼が研究し、抗い、実践してきた「差別」とその「対抗言論」について向き合うものになるのだけど、初期の「ふれしゃか」や「HALFTALK」での活動など個々のナラティブやメディアやツール、身体を介しての差別の構造に迫るものから、「帝国のタイムライン」で歴史と安易に同期する危うさと人を二分する危険性を経て、「プラ解」「ゆさカル」での人種資本主義（レイシャルキャピタリズム）を据えた展開へと追っていく中で、じゅりあんさんの残した論考だけでなく、今までの社会科で取り上げた各テーマやゲストたちの話、今起きていること、今までも起きていたことがおぼろげに繋がってきた気がする。

話して答えが出るものではないけれど、これらを登壇する諸先生方にぶつけて、ああでもないこうでもないと言うことが自分にも誰かにも自身にある差別心と向き合い、解いていく過程になるものになればいいなと思う。

ここで始めの投稿に戻ると、"ある属性を人種化して差別を正当化する"事で発展してきた近代資本主義（≒人種資本主義）は欲望の話でもあるなと思う。欲望を叶えるために「人種化による差別（レイシズム）」が作られた。これを「かつてキリスト教が〜」で片付ける論考も見られるのだけど、キリスト教もだいぶ加担（あるときは主犯）しているのだけど、それだけで世界にはびこり今もターゲットを変えながら続いているレイシズムを解いて行くには無理ある。それこそ何かを悪魔化して分かった気になってしまうだけで何の解決にもならない。

欲望自体は悪いことではないし、三大欲求に例えるまでもなく無いと生きていけないエネルギーでもある。誰にもある差別心が欲望と繋がると（欲望に含まれているから？）発露してしまう。欲望は食欲→食べ物のようにいつでも対象を欲する。その「あなたの欲望はどこから？」ということが次のテーマというか課題になるのかな。

結論は出ないので二度寝します。