直道の出征は、「日本で今これ見てるひと、このまま自民党に投票してたら近い将来またこれになりますけど、どういう思いで今これ見てますか」ということが気になっちゃって……。

直道の「おれにはわかる。日本はこの戦争に勝って、子どもたちにとってもっともっといい国になっていくって」というのは、2024年の今からすれば（また）当たらないことがわかっているわけだけど、1943年6月の花江、はる、寅子、直言の表情から当時もすでにそれを笑って流せる状況ではなかったことがわかる（もっとも、仮に戦況がよかったとしても、「直道がこういうということは……」となってたかもしれないけど）。

そして、「日本が戦争に勝つ」が外れたことによって引き起こされた影響が今に至るまでずっと続いているように、「子どもたちにとってもっともっといい国になっていく」が外れたこと（その結果在る社会）も2024年の今にとって目の前の現実で、つれえな……となった。

直道、無事に帰ってきてほしい。

穂高先生については、明日の回を見てから咀嚼したい。

BT
私も、寅子が花岡にどういう感情をもっていたのか、結局わからないままでいる。

花岡の寅子に対する恋愛感情をどうとらえていたかも不明瞭なのだけど、寅子は少なくとも花岡に対して恋愛感情を向けてはいなかったし、プロポーズも望んではいなかった、と理解していた。

なんなら、プロポーズされることを避けんがために長い沈黙を破って「じゃあお元気で」と言った、とまで考えた。

でもじゃあ、花岡が婚約したと知ったときのあのショックさは何なんだろう？　ととても混乱した。

職も結婚も手に入れていくひと（花岡）への羨望？

なんとなく「自分のもの」だと思っていた「席」を奪われたように感じた？

花岡に対して積極的な恋愛感情はもっていなかったけど、花岡に好かれていることは好ましく思っていた？（それがなくなるとは思っていなかった？）

その後の展開でそれどころではなくなってしまったが、この点は今も不可解なままでいる。シナリオ読んだらわかるのかな……。

私は「虎に翼」を心ゆくまで自分で咀嚼したいので、それまではひとの感想をなるべく見ないようにしている。Twitterでのそれは特に見ないようにしている。

なので、寅子の結婚に関して多く寄せられていたという恋愛伴侶規範的言及を見ていない。事後にも見てない。

今日の回を見て、そういう言及をしていたひとはさぞかし溜飲を下げたのではなかろうか……と思って心底げんなりした。これは私の想像だから、実際はそんなことないかもしれないし、実際はそうでもなければそれに越したことはない。

今日の寅子の「謝ることしかできない」は、翼をもがれ心に蓋をして生きてきたひとは「はて」を出す力を失い、「謝ることしかできない」と自己完結するのではなく「私に何ができるか、できたか」と優三に尋ねようとする力も奪われている、そういう姿を示したものだと、とりあえず受け取った（まだ1回見ただけだからあとで変わるかもしれないけど）。

社会的地位を求めて結婚に至ったはずの寅子が、その結婚はかつて寅子が「婚姻した女性が無能力者と扱われるなんておかしいでしょう」「結婚は罠だ」と憤っていた結婚とは別のものになるはずだったのに、男（社会）に絡め取られてその立場に寅子自身がなるに至った“完成図”だと思った。

端的に言って、「謝ることしかできない」といって頭を下げる寅子は卑屈に見えた。

自分の夢であり使命を諦め、新聞も読まず心に蓋をして生きる生活は、寅子自身に寅子の「価値」を極小化して感じさせるに至り、ここまでひとを卑屈にさせるのだと思った（これは結婚して妻になったひとがすなわち卑屈になるという意味ではない）。

もちろん、その背景には戦争があるわけだけど。

でも、2024年の日本で恋愛伴侶規範的見地に立ち「虎に翼」を見ているひとは、「やはり、非・恋愛伴侶規範的結婚は『悪』だったのだ」「寅子は改心したのだ」と溜飲を下げているのではなかろうか。

というか、あのドラマをつくっている側（脚本家個人というより総体としての）は、そういう溜飲の下げ方をさせたいのではないのだろうか、あの「社会的地位を求めての結婚」は1週間でここに着地するからこそ朝ドラ「でも」許されたのではないか、というような邪推すらしてしまった。

こっちは「はて？」じゃなくて「はあ？」だよ。

優三も、「働く者がみる『こういうパートナーがいたらいいな』という夢」みたいな存在になってしまったように感じた。まあもちろん戦争が悪いのだけど。これで帰ってこなかったら許さんぞ。

ただ1点印象に残ったのは、優三が、自分の道を追い求めて一生懸命生きる寅子に魅力を感じていたというような言及があったこと。

寅子が優三に対して恋愛感情を抱いていなかったからこそ寅子は法曹の道を邁進し、それが寅子の魅力を増大させていた。その寅子がいざ自分と結婚し、自分に恋愛感情を抱くに至り、子も生んだ。これは一見、「双方求めるものが一致して幸せになりましたとさ」に見える。ところが、そうなった寅子には、かつての寅子にあったはずの輝きが薄れてしまっているのだ。

もちろんその代わりに、ふたりの間に芽生えたものはあるだろう。今となっては、恋愛感情以外にもふたりを結ぶものがあるだろう。何より優三は、寅子がそうなるに至ったのは自分と結婚し子どもを生んだことに起因しているわかっているだろうし、そのことで（社会的地位を求めて合意に至った結婚からの）恋愛伴侶規範的見地に立つ結婚が破綻したりはしないだろう。

けどあの一言は、恋愛伴侶規範的見地に立つ結婚に打ち込まれた楔にも見えた。

もう戦争が終わってしまった。戦争が、登場人物を死に至らしめる都合のいい装置みたいに思えてしまった。
これではまるで、戦争が、2024年の日本でこれを見ているマジョリティに「かわいそう」と涙させる装置じゃんか……。

こうなってくると、これまで生活に静かに登場し続けてきた戦争の影の静かさの意味が変わってくるように思えてしまうな……。

弁護士をやめたあとの寅子は、寅子のストーリーにとって深く掘り下げるべきではないところだったということだろうか。作品はあと4カ月あるわけだが、これから寅子が再びやりたいことをやる人生に進んでいくその過程を描くほうに重点が置かれるということだろうか。

朝鮮の植民地支配も、結局あのまま深くは描かれずに終わるということなのか。直言の会社は、軍需で潤っていた一企業で終わるのか。……。

直道、帰ってきてほしかったー。

ひと昔前のドラマのように、ひとの生活に戦争がある日突然どかんと殴り込んでくるようなのはリアルじゃない、というような意味合いで、「虎に翼」の世界に少しずつ増えていく戦争の描写が「うまい」と言われていて、私もそう思っていた。

でも、そうやってひとの戦争を少しずつ侵食していく戦争は、紙についたしみ、あるいは、小さく燃えた跡のようなものなのだろうと思っていた。

そうしているうちにあちこちにしみができ燃えて穴があいて、紙を燃やし尽くす。そうなったときに、そのかつて小さかったしみや燃え跡の罪の重さは描写されるのだと思っていた。

でも作中では重要な出来事が起こる以外の時間はとばされ、静かに戦争は終わってしまった。まるで台風が近づいて去っていったみたいに、何が起こっているのか（よく知らないひとには）わからないままに、抗えなかった自然災害みたいに過ぎ去って終わってしまった。

この描写を、2024年の日本で放送するのは、社会に与える悪影響が大きいのではと懸念する。

「政治的」なるものから距離をとってきれいな上澄みを消費しようとするひとがマジョリティの社会で、「戦争反対」が当たり前の市民の声ではなくなってしまった社会で、戦争当事者に近づこうとしている政治の罪を漂白するような描写は、しないでほしかった。

弁護士を辞めてからの寅子は、本当に静かになってしまった。食事もろくにとれず、声を出す体力も失われているのだろうけれど、それだけあの「理不尽」のダメージは大きかったのだろうととらえている。
もう心に蓋をして社会から目を遠ざけている寅子には、戦争に怒る力はないのかもしれない。その寅子を主人公とした作品で、ああいう戦争描写になるのはあり得るだろう。

でも、放送するのは2024年だから。「戦争反対」すら声高だの左翼だの意味ないだの言われるようになってしまった2024年なんだ。……。

というか、2024年のマジョリティが「そう」だからこういう自然災害的描写にしてる可能性ある？　だとしたらちょっと……そうじゃないであってほしい。

見るたびに「あーーーほんと戦争やだ戦争クソ」と思う「カーネーション」。あれが2011年〜2012年放送か……。

「私」という人間の話を「続けて」と聞いてきてくれたと思っていた穂高先生が、子どもができたとわかった途端に人間を「家庭を守る妻」「子どもの母」の器として扱う描写の「なんじゃそりゃ」感はすごかった。

かつては「続けて」と聞いていた寅子の声を遮り「おなかの赤ん坊を驚かせるもの」扱いしたのが、ほんときつかった。

もともと穂高は、いつか石を穿つための雨だれとしか思っていなかったということなのか。ちょっとおもしろい、印象的な雨だれ、ぐらいだったのか。

そう考えると、穂高が優三のことを覚えていなかったことの見え方も変わってくるような気がする。
男性生徒は数多いて、とりたてて目立つような人物でもなく試験に合格もしなかった人物を、穂高は覚えていなかった。

女性生徒は人数も少なく、そのなかでも飛び抜けて印象的な寅子のことは覚えていた。
でも、寅子がもし「辞めていった仲間たち」の側だったら、やっぱり覚えていなかったのだろうか。直言とはるの子どもだから、そういう意味では覚えていたかもしれないけど、そうでもなければ覚えていなかったのだろうか。

妊娠のことを勝手に雲野に話され、男性によって「そういうことなら……」「こうなることはわかっていたよ」などと進む道を勝手に決められるのもしんどかった。

穂高は、女性の人生を勝手に左右し、法律で結婚した女性を無能力者扱いする男性社会に生きる男性なんだ。
だから、ひとの天命などというものを語り、ひとの人生を「次世代」の「活躍」の前の「犠牲」扱いすることができる。穂高ですら、なのか、穂高だから、なのか。

「君の犠牲は、決してむだにはならない」

「こうなることがわかっていて、私を女子部に誘ったのですか？　私たちに、世の中を変える力があると信じてくださったのではないのですか？」

「私は、今、私の話をしてるんです」

対して、よねと寅子の決別は、ひととひとのやりとりだ……と思った。
ふたりとも唇が震えていた。お互いに自分の人生をかけて、自分自身に真剣をつきつけるように生きてきたひとたちの真摯な（でも不器用な）個対個のやりとりだ……と思った。

直道、帰ってきてほしかったーー。あの明るさに戻ってきてほしかった。

そういえば、直言は「はるさん」、直道は「花江ちゃん」、優三は「トラちゃん」で、みんな名前で呼ぶんだな、と、直道と優三の出征シーンを見ながら思った。

戦地でお守りをひとにもたせる優三のやさしさを見ると、なおのこと、直言の「優三くんかあ」「花岡くんがいいなあと思ってた」に対する怒りが止まらない……そう、私は昨日の直言の懺悔に激怒しているのであった……。

私は直言が好きだったんだよ。女性として生きる者の学ぶ道をつぶさない、それどころか応援してくれる（実効力はともかく）、愛らしさもあり、子どもを内でも外でもほめ、妻を「はるさん」と呼ぶ直言が好きだった。直道の明るさのルーツを思わせる直言の抜けたところも好ましく思っていた。優三が「ある種の理想の夫」ならば、直言は「ある種の理想の父」だと思っていた。

それは持てる特権者であったからこその振る舞いであったところも多分にあるだろう。そして、家族を養う力を失った家父長というものが失う自尊心は大きいのだろう。優三の死を隠し、「おれはだめな男だ」「役立たずでだめでろくでもない」と言って死に向かう。あの卑屈さも、「家父長の末路」として見ることもできるけども、私は寅子の土下座に共通する残念さを覚えた。ほかならぬ直言だから。

これまでの直言を考えれば、家族に囲まれ家で穏やかな死を迎えるというのは「よかったね」と思えたはずだ。あの懺悔がなかったら。

あの懺悔を見て聞いてしまっては、「懺悔してすっきりしてすっと死ぬの何なの」と思ってしまう。

怒涛の懺悔で優三の死を隠されていたことに対する直言の申し訳なさが希釈されているのも納得がいかなかった。

寅子が怒れないのは、事実を直視できないとか（さまざまな理由により）怒る気力がないとかそういうこともあるのだろうけど、きれいな「懺悔するひととそれを赦す人」になっているのも納得いかなかった（花江の「許さなくてもいいのよ」があったとはいえ）。

そもそも、この懺悔をコメディタッチでくるむというのは何だったのだろう。全然消化できてない。いや、コメディはさむのはいくらでもすればいい。でも怒るべきところを軽く交わされたような、すかされた感がある。

先週から自分のテンションがどんどん落ちているのを感じる。
今日の「焼き鳥を包んだ新聞から日本国憲法」は本来なら熱々のエピソードのはずなのにな……。

お守りを届けてくれたひとの描写も、いかにもなにおわせで私は好きじゃなかった。
昨日の「実は優三は……」があった翌日にこれやるのしんどいじゃん。きっと「そうじゃない」ってわかっているけど見てしまう、そういう演出でひとをひっぱるようなドラマじゃない、誠実だと思えていたところが好きだったのに。

あとNHKプラス、字幕でネタバレするのやめてくれ。画面では後ろ姿で誰かわからないことになっているのに、字幕に「（名前）○○○○」と出すからそれで先にわかってしまう。「（男性）」でいいじゃないか。先回りしなくたっていいじゃないか。この手の先回り、ほかの番組でもよく見るんだ。

今週、何度となくはさみこまれてきた優三の出征シーン、笑いからの泣きからの笑いの表情は、本当にすばらしいと思った。先週金曜日の放送も、あのシーンを何度も見返した。

最後に見た優三の記憶を何度も何度も思い出して、そしてそのあとに新しい優三の記憶が続くことを願っていただろうに（というか私も願っていた）。

寅子が河原のあの優三を思い出して泣くことができたということは、もう、あの笑い泣き笑いの優三を繰り返し思い起こすことはない（少なくともドラマには出てこない）ということなのかな

BT
憲法との接触のくだりは、私も違和感が大きかった。

あの描写だと、憲法が寅子にどう作用しているのかわからないし、いずれにしても憲法自体への反応とは思えない。

次週予告では、条文を読み上げていた声が入っていた。あれが第1回の内容をかぶせているのでなければ、明日、寅子が憲法に改めて向き合うシーンがあるということなのか。川辺で泣いたあと、憲法を読み上げるシーンがあるということなのか。という仮説もあるので、ここはちょっと保留にする。

けどここ、すごい重要な、待ってましたのポイントだっただけに、ちょっと気持ちがね……

女性として生きているだけで結婚し子を生むすることが当たり前の「義務」であるかのようにあつかわれそれが親孝行なのだといわれ、あるいは身を売って親孝行せよと強制され、学ぶ門戸は狭く、話し方しかり服装しかり男性社会の規範から少しでも外れようものならやじをとばされ試験では落とされ、結婚したら無能力者として扱われ、裁判官になる道もないという法律、そして戦争で家族を奪われ家財や収入を奪われ命を奪われる——

みたいな抑圧からの解放を、第1話の日本国憲法第14条の読み上げは感じさせた。そして事実、そういう抑圧を、少なくとも「法律」までの抑圧を、この作品は描いてきた（不足もあったとはいえ）。そして寅子はその抑圧のもとで法曹の道も奪われ心は折れた。

そこからの再起のスイッチが日本国憲法第14条なのだろうと思っていた。
でも昨日今日の描き方だと、第14条は優三さんの「好きなように生きてほしい」という（実質遺言になってしまった）願いを思い出すスイッチになったように見える。
それは最終的に同じ結果を生み出すことになるのかもしれないけど、全然違うんだ。