「自然（単一、客観、普遍）と文化（多数、主観、解釈）」という二項モデルとは別の存在者のあり方（ヴィヴェイロス・デ・カストロは「存在論」と呼ぶ）として、たとえば「普遍的な文化と多数的な自然」という存在論を挙げる。あらゆる存在者の精神や文化は普遍的であって、どれも人間性をもつ。そして主体の視点に応じて、自然（身体）は異なる相のもとで見られる。人間は人間を人間として見て、サケをサケとして見る。サケはサケを人間として見て、人間を非人間として見る。サケにとってサケの身体は人間だが、人間の身体は非人間である。

こういう話のはず。だいたい呑み込めた気がする。少しすっきりした。