NG @eunao@fedibird.com

清末愛砂さんのFBより。

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「ハマースの行動を真に批判できるのは、イスラエルによる国際法違反の過酷な封鎖下で、尊厳と生きる希望を奪われてきたガザの人々だけでないのか。国際社会は、ガザの人々が封鎖下で長年強いられきた構造的暴力や直接的暴力に真摯に向き合ってきたか。看過してきた者がもっともらしく批判できるのか。

(中略)

パンパンに膨らんだ風船が破裂したときの威力は大変に大きい。いま、その威力の恐ろしい力を見せつけられている。風船を膨らませたその責任を自問せず、ハマースだけを批判しても、何ら解決にはいたらない。」

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10163469957272782&id=599067781

コロナがきっかけで導入されたリモート対応の中には、リモート勤務、リモート授業など障害者が長年求めてきたものも多かった。
それらは感染対策と無関係に元々必要な対応。でもコロナが「収束した」ことによってどんどん打ち切られていく/いるだろうなと思う。
障害者へのリモート対応は就労や就学など重大な生活基盤を左右するのに、障害者だけが利用するのは甘え、特別扱い、健常者が利用しない限り障害者にも利用させないという態度は結局変わらなかった。

往々にして個々人の感情や思考は社会に存在する情報の偏りや流通する差別的偏見の影響を受けているのだけれど、そちらに思考を向けるのではなく、それとは正反対に、個々人があたかも「素朴に」感じているかのような不安や信条をそのまま肯定するための政治的な後ろ盾を得るために「個人的なことは政治的なこと」というモットーが（誤って）使われるのだとしたら、このモットーが持っていたポテンシャルなんてもはやぼろぼろに失われてしまう。「トーンポリシング」やその他のフェミニズム由来の概念が、そうした傾向に対する注意喚起を無効化するための新たな武器として使われるという、歯止めの効かない状況も生まれつつある。

こんなところに書くことではないので詳しくは書かないけれど、「個人的なことは政治的なこと」という（ラディカル）フェミニズムのモットーが、どのような個人的な感情・思想であっても、フェミニズム（的な思考の枠組みや概念）を装えば政治的に正当化できる、という差別や暴力の隠れ蓑にされてしまっていることが多いように思う。Twitterは現代のCR（Consciousness Raising：コンシャスネス・レイジング）のサークルなのかもしれないけれど、そのアルゴリズムがもつ危険に、そしてオンライン上で爆散されているトランスヘイトに無自覚に見えるフェミニストについては、ただそれだけでもうわたしには危険に見えてしまう。

世の中から性差別（セクシズム・制度化されたミソジニー）をなくしていくとか、そのための現状認識を共有するとか、そういうことのための道具としてSNSはとても役に立つのに、Twitterの仕様とアルゴリズムは、「セクシスト」や
「ミソジニスト」である個々人を見つけ出して批判的な引用RTを拡散させるという行動を促してきたわけで、そうして濁流のように引き起こされる「怒りのエコノミー（炎上）」に参加することが性差別をなくすことと等価になってしまってそこから抜けられなくなっている人が優先的に残って暴れる場所にTwitterはなってしまった。人間社会の在りようを「オス」とか「メス」とかの概念分類でしか理解できなくなるような人たちが、昂ぶったその怒りを他のマイノリティへの迫害や暴力に転化させていくのも当然と言えば当然だし、わたしにはもはや目的がどこにあるのかすら理解しがたい。