C♭m7（しいふら） @cflat@fedibird.com

「十分に女性に見えない人は排除するべき」という立場というのは、女性スペースに百田が女性を名乗ってきた時にどうするか問題と接続している。
百田を拒絶するために「彼が十分に女性でない」という点を理由にすべきでないと私は思う。彼は差別主義者であることが知られており、嫌がらせ目的であることが主催者側から判断できるという観点で排除をすべき。
十分に女らしいかどうかで判断すべきではない。それは、その人がシスジェンダーかトランスジェンダーかを問わない。

女子トイレで、背の高い人をトランスジェンダーと決めつけて盗撮した事件があったけれど、「十分に女性に見えるかどうか」というジャッジはシスジェンダーもトランスジェンダーも傷つける。
「十分に女性に見えない人は排除するべき」という立場というのは、女性スペースに百田が女性を名乗ってきた時にどうするか問題と接続している。
百田を拒絶するために「彼が十分に女性でない」という点を理由にすべきでないと私は思う。彼は差別主義者であることが知られており、嫌がらせ目的であることが主催者側から判断できるという観点で排除をすべき。
十分に女らしいかどうかで判断すべきではない。それは、その人がシスジェンダーかトランスジェンダーかを問わない。

私は、しばしば可視化されうるトランスなので、かんぴんたんさんが李琴峰さんに抱いた怒りが少し理解できる。
それなりに溶け込めている人と、それを実感できない人では、受ける差別の圧力が違うから。

烏丸さん、感情的な罵倒や言い過ぎはあったかもしれないけど、主張には十分な理があったと私は思ってる。
大人として社会人として、けじめをつけたのしっかりしてるなと思う。

撫でてもえんやでという雰囲気で足元に寝転がる猫を、放置して出かけなければいけないから、やはり「出勤」というのは悪い文化なのではないかと思う。

我が家は日常会話の半分くらいはうんこの話題をしている気がする。

硬くても柔らかくても……ねこのうんこで一喜一憂する日々だよ。

昨日の「北海道のお葬式」の展示で、昭和初期の葬儀の録画が上映されていたのだけど、機材トラブルで止まってしまっていて、博物館に「止まっているので再生してほしい」と2回もお願いしてしまった。なんだか、すごくお葬式の動画を見たい人みたいになってたけど、見てみたらやっぱりとても面白かった。共通する点相違する点、いろいろあってつい何度も見てしまう。

昨日は、北海道博物館の「北海道のお葬式」を見てきた。
アイヌの葬儀にまつわる品々や、入植民のかつての葬儀のスタイル（現代とはだいぶ違う部分も多い）が見られてとても興味深かった。
葬儀も「普通の日常」の延長にある文化で、気がついたらすっかり変わっていて忘れ去られてしまうものだなあ、と思った。
少数民族の文化は残そうとしても残りにくいのに、ずっと残さぬようにされてきたんだよなあ。

これ見てみよう……
https://x.com/yue9/status/1854833500014494035

もしもトランプが勝ってしまったら、一部の州で起きているようなトランスへの性別肯定医療の規制が、連邦全域で起きるかもしれない。アメリカの中絶の権利も今や風前の灯と思う。地球温暖化対策は数十年単位で巻き戻ってしまうかもしれないし、格差は恐るべきレベルで広がると思う。悪いことが津波のように襲ってくる。