きのこしろい🐝🎺🦤 @beeenbee@fedibird.com

ロンパースのフィッティングされてるルーもかわいいのでよかったら見てください うしろ姿の赤子感 #sewing #teddybear #ぬいぐるみ

明日の東京は朝の20度くらい、昼、夕方、夜と16度くらいまで下がる
ごちゅういー
#fedibird

スマホがサーバーとなり、一人一サーバとなるのが理想（尚、バッテリー）

湯豆腐の覇権はポン酢にわたりました👑
しょうゆ、麺つゆが後を追いますが圧倒的な差！
塩、ラー油や何もかけないも選んで下さった方がいてうれしい✨
その他で教えてくださった胡麻だれもやってみたい！ [参照]

パレスチナ・ガザ地区における即時停戦や、平和の実現を求める声明・意見書等を、現在までに可決した自治体を表示しました。黄色が都道府県で、赤が市区町村です。

数年前おみやげでもらったコースター。和紙に漆を塗ったもので、丈夫で洗えるのでずっと使ってたんだけど、これ輪島塗なんだって。知らなかった…ってか、どこのものか聞いてたはずなのに忘れて漫然と使ってた。

このコースターを作ってたところは、元日の大地震の際に火事で焼けてしまったと、くれた人から昨日聞いた。

“A ghost love story”
#mastoart #sketchbook #comics #ghosts #ghoststories #sakurajimaart #cartoon

つまり、何が言いたいかというと「家が集まって国家ができる」のではない、ということ。

家はむしろ国家に従属するもので、国家が家を作っている。

ひで子さんが傑出した人物であることは間違いないのだけど、誰にでもここまで心強い家族や支援者がいるとは限らない。ということは、本当は冤罪だったのに、既に死刑が執行されてる例が恐らくある気がして…世界でも数少ない死刑制度が残る国に生きる1人として自分は何を思うか…

#ETV特集 #袴田事件

近世（江戸時代）の農村における「家」の具体的根拠は、「株」。株は村の代表を輩出できる単位で、村の自治にかかる決定にも大きな影響力を持ち、土地や家屋の所有や納税の責任や減税交渉の権利などとも関連した。
歴史的には株が家に先行するわけでは必ずしもないが、近世には、家の究極的な価値は株を維持し、継承する単位であることにあった。

（続き）
　江戸の国学者達はこれを批判したが、明治維新の指導者達のイデオロギーは基本儒教的でそれが「忠孝」を中心とする教育勅語に結晶した。統一教会も同じだと云ふ。　

　田中さんは最後に「中国回帰した」日本と中国相互の自慢と攻撃の応酬を心配して文章を終わるのだが、こんなデタラメな話はない。

　田中さんは江戸時代には庶民にまで漢詩文が浸透したことを批判的に叙述するが、狂歌、俳句、歌舞伎などは江戸時代に勃興し、明治以降にまで続いたが、日本の植民地侵略とファシズムを止めることはできなかった。また和歌会に見られるように天皇制と密接に結びついたジャンルもある。

　いわゆる「日本語」から漢語の影響を排除していく言語学・文献学は本居宣長が江戸期に完成したが、その結果漢語由来の言葉を使わなければ、日本語で概念を含んだ論文は書けないことが分かった。こうした言語の「クレオール」（雑種）は別に日本語に限ったことではない。

　ついでに言うと田中さんは「忠孝」イデオロギーと言うが、中国では「考」が上で君主への「忠」はそれより「下」。「忠孝」は明治国家の発明。「臣民」も同じである。

　少し前「中国化する日本」という本を書いた与那覇潤という詐欺師がいたが、田中さんもこれでは与那覇と変わらないのでは？

　今日の東京新聞に「愛国教育」という田中優子さんのコラム。

　前半は、第一次安倍内閣の際（2006）の教育基本法改正に対する批判でこれはもっともなご意見。私も、この時は、デモや集会、国会前行動などにお付き合いした。

　安倍はさらに2015年に学校教育法を改正、「大学の自治」をほぼ解体した。これは元来憲法23条「学問の自由はこれを保障する」違反である。

　憲法23条は、戦前のファシズムが滝川事件・天皇機関説事件・人民戦線事件などによって「ファシズム」に批判的な大学を弾圧することで最終的に完成したことを踏まえ、新憲法で「言論・表現の自由」から敢て独立して規定された。この教育基本法改正、学校教育法改正は安倍にとってはまさに憲法改正のリハーサルであった。

　この2006年の教育基本法改正反対の折、私たちは「新自由主義と国家主義」の結合を強調したが、この頃はまだ新自由主義という概念は一般には理解されなかった。

　ところで、田中さんに戻ると、「愛国」の起源を中国に遡る本居宣長振りの「反中」はいただけない。
　田中さんによれば、「権威、礼、徳、忠、考、家族、祖先」な価値観は中国から輸入されたもの。
　現代の「愛国者」達は実は中国の儒教倫理に基づいており、実は「中国回帰」なのだ、と田中さんは主張する。　

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もっと言えば、そもそも「お先にどうぞなの」か「全く渡るつもりはないので止まる必要はないです」なのかを知る事が不可能なので、横断歩道等でクルマの進行を促すジェスチャーをしてる人が今後 渡ろうとしているかは知りようがない＞＜

#photography #noedit

共産党嫌悪の話。

実は、下僕も日本共産党にちょっと馴染めない部分がある。組織の決定に異を唱えないとか、上層部からの支持を絶対視するとか、自分で考えて即実行することができない、とかの部分がダメ。

それは自分がリベラルだからなんだけど、じゃあなぜリベラルってなんなのかというと資本家の予備軍なんだと思う。

実際、自分の考え方や行動様式を振り返ってみても、労働者というよりは起業家・企業経営者との共通点が多く見つかる。

つまり、間違っているのは日本共産党ではなくて下僕の方なのだ。

そして、思っているのは日本社会のマジョリティもまたそういう感じなんじゃないかということだ。