「ブッダは、輪廻の苦しみを終わらせる方途を探した結果、縁起を覚知したのであって、業と輪廻の世界観は当然の前提である。」（清水俊史『ブッダという男』ちくま新書、p.160）
業はともかくも釈迦にとって「輪廻が前提」だったということは、「唯物論者」である現近代人にはなかなか理解できないことだろう。