最初にいろんな別の話があって、そのあと本件に入るとき、冒頭に津田氏が本件の概要を説明したのだけど、そこでも「（書き直したのは）8話、でしたっけ」みたいな発言があり、「今から話そうということの下調べなり資料の準備なりしていないのだろうか」と不審に思い、こちらの姿勢がななめになってしまったのだけど、そのまま最後までななめになったままだったな。

そしてこれを流し見している途中で、件のトランスヘイト本に関する津田氏の発言を聞いた方の投稿を読んだ。

それも含めて改めて思ったのは、この番組で扱うことがすべて「ちゃんと調べてちゃんと掘り下げる内容」かといえば、必ずしもそうではないととらえるべきなのだな、ということだった。

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**むくどり🍉fedibird** @muku_dori_dou@fedibird.com · + 2024年04月06日 14:09

**むくどり🍉fedibird** @muku_dori_dou@fedibird.com · + 2024年04月06日 14:09

+ 2024年04月06日 14:09

むくどり🍉fedibird @muku_dori_dou@fedibird.com

ポリタスTVに関する話（長くなったので閉じる）

今日の「ポリタスTV」の「深澤ゼミ #15 前編セクシー田中さん問題を考える」、流し見した印象では、「セクシー田中さん問題を考える」が主題ではなく「深澤ゼミ」が趣旨なのだな、という感想。

当該事象を深掘りすることが先にあって、その論者として深澤氏が選ばれたのではなく、深澤氏の「ゼミ」という企画がまずあり、そこでのテーマに当該問題が採用されたと。

深澤氏、ゴールデンラジオで当該問題について言及したというし、冒頭に津田氏が「この問題については論点が山ほどあって……」みたいな話をしていたから、論点をきちんと整理して深掘りするのかと思いきや、そうではなく、メディアにいろいろな関わり方をしてきた深澤氏から見た解釈というか受け止め方が語られているという印象だった。

最後に深澤氏本人も「編集者視点というよりマンガ読みの視点で語った部分が多かった」と振り返っているけど、それは個人的にはどちらでもいいのだけど、なんというか散漫だった。

「深澤ゼミ」として「マンガ」について語るというなら別にいい。でも、「セクシー田中さん問題を考える」という標題をつけておいてこれというのは、私は不誠実だと思った。それは深澤氏の非ではなく、番組側の非とすべきかもしれないが。

**むくどり🍉fedibird** · + 2024年04月06日 11:22

むくどり🍉fedibird さんがブースト

**江川仮名子🐘希望大家平安🇹🇼** @etsubuyaki@fedibird.com · + 2024年04月06日 11:22

+ 2024年04月06日 11:22

江川仮名子🐘希望大家平安🇹🇼 @etsubuyaki@fedibird.com

大阪市内FreePalestineチャリデモしました！！
フリーペーパーが欲しい方へお届けするついでにデモすればいいのでは？という思いつきからやったのですが、予想外に反応があり、他の集団デモに遭遇するなどしてペーパーがかなりなくなりました。
今後も機会を見てやります！ #freepalestine #stopgenocide

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**むくどり🍉fedibird** · 2024年04月06日 08:08

むくどり🍉fedibird さんがブースト

**しゃお** @_xiaomal@mastodon.social · 2024年04月06日 08:08

2024年04月06日 08:08

しゃお @_xiaomal@mastodon.social

生存は抵抗なんだけど、本来は生存が抵抗であるべきではないんだよね

**むくどり🍉fedibird** · + 2024年04月06日 11:39

むくどり🍉fedibird さんがブースト

**selfishprotein** @selfishprotein@kolektiva.social · + 2024年04月06日 11:39

+ 2024年04月06日 11:39

selfishprotein @selfishprotein@kolektiva.social

Twitterには
「mastodonのtootリンクの拡散先を見ていたら誤解があるようですが、津田大介さん@tsuda はヘイト本の販売を肯定はしていないと思います。自覚されていない偏見があり、勉強不足だし、危機感がないとは思う。でもそういう意図がないのはわかってます。だから批判してるのです。。」
https://twitter.com/selfishprotein/status/1776553442447958492

と書いたのですが、津田さんが明らかにしている立場は、ヘイト本だろうが販売を禁止する権限を特定個人は持たないと〈あえて言う〉、というだけのことではないかと。

もしも純粋に言論なるものをヘイト本の制作や流通や影響から取り出せるのであれば、わたしだってその立場です。実際には、言論なるものは取り出せない。それでその当たり前のことを〈あえて言う〉意義がわかりませんが。

問題は、件の本が医療／医学と法制度に影響を与えてようとして、実際そうしてきたことで、言論の自由を擁護する枠組みとは別次元でマイノリティの人権擁護の観点から規制が必要だという意見があるのは理解されてもいいんじゃないかなーと思ってます。中身を読めばふつうにこれは危ないし、なしだなってなると思うんですよ。なんといっても数年前に出た本の翻訳ですし、日米でのトランス医療ニーズやLGBTQ+と人口中絶規制などのSRHRにまつわる政治や法制度の状況など見ていれば、こんな科学風味の差別言説焼き直し本は別に読まなくてもわかりそうなものですが、社会はシスセクシストで、そうであることは隠蔽されて自然化されている。それで全然さっぱり通じない。

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**むくどり🍉fedibird** · + 2024年04月05日 20:49

むくどり🍉fedibird さんがブースト

**selfishprotein** @selfishprotein@kolektiva.social · + 2024年04月05日 20:49

+ 2024年04月05日 20:49

selfishprotein @selfishprotein@kolektiva.social

2023年12月にあったShrier (2020) 翻訳刊行中止騒動のくだりを聞きたくて有料登録してKADOKAWA社内事情が多少わかったのはよいのですが。
https://www.youtube.com/live/fLom0yVuPNE

津田さんは、あの本に書かれていることが少なくとも「ウソではない」という風に思っているらしい。「ウソ」ってなんなんでしょうね。

https://www.keio-up.co.jp/np/isbn/9784766427455/

同著で言及されたトランス男性当事者が「ウソ」が書かれていると訴えているのですが、そういうのは見てないのでしょうね。

https://youtu.be/B5kkg90rL1M

最低限、ジャーナリストの人には、あの本や原著者や、その他のミスリーディングな報道が米国各地の議会でトランス医療についてのどういう法律を成立させ、それがリプロダクティブ・ヘルス／ライツやリプロダクティブ・ジャスティスのどんな議論を押しこめる効果を生み出したかという地理的歴史的な構造を調べてからものをいってほしい。

https://newrepublic.com/article/160321/dangerous-inversions-debate-around-trans-censorship

ああいう本が、特例法改正の位置を含めて、この日本の状況で翻訳されたことに、それがあの中止騒動も含めた売り方で満を持して出てきたことに、危機感が薄すぎると思う。

法的な性別記載の変更に伴う不妊要件は、たとえばADFが米国外での活動で目指していて、そのことが問題だと米国リベラルは言っている。その不妊要件が日本には現にあってそれをやっと取り除けるかもしれない日本で、トランス医療に「懐疑的」なShrier (2020) があの煽情的な売り方で持ってこられる状況をもうちょっと考えろよと思ってる。

https://www.splcenter.org/captain/defining-pseudoscience-network

「叩かれた」ことがご自身にとっての大事件だから何度もいわれるわけだけど、出版とその広報にかんする問題を切り離して論じるには、あれに書かれている内容と文脈を知らなすぎる。

あと当事者であればアクティビスト（だから主張の妥当性がなく、偏っていて、だから軽視してよい）、それ以外の「慎重な」物言いはそれがいかに偏見の基づいていても、より「客観的」で聞く価値があるという傾向が、たとえばNYTの一連の偏向報道について言われていることで、今回の会話でも同じような前提があると思う。

その朝日新聞の記事にコメントが出てる検証グループに連絡とって取材してきてよ。それができるくらいの信頼を勝ち取るための勉強してから喋れよと思ってる。

米国でバスルーム法が話題になったのが2016年、
https://www.huffingtonpost.jp/2017/03/31/hb2_n_15719350.html
原著が出てから4年、KADOKAWA騒動から4ヶ月になろうかというのですよ。何を見てきたのか。