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とかいってたら欠席者を配置し忘れていて、やり直し。。。

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学生のグループ分け、やりたいテーマをGoogleフォームで募って3回に1回くらいやってるんだけど、だいぶスムーズにできるようになってきた

かんめらゆうた さんがブースト

Starlinkでアマゾン奥地の部族がついにインターネットに接続するも「SNSとポルノ中毒になった」と長老が嘆く - GIGAZINE
gigazine.net/news/20240606-ama

「教育学入門ゼミ」という科目のリアクションペーパーを集めたところ、複数の学生が「教育入門ゼミ」とまちがえて記入しており、なんだかいろんなことを象徴していそうだなと思ってしまうなど。

下関市立大学のドキュメント見てるけど、大学改革が退職に影響した、と答えるアンケート結果を見た学長が「この結果は大学の将来に影響しない」と答えていた。ああこの理事会は教員のことをなにも考えていないんだな、と思った

plus.nhk.jp/watch/st/400_g1_20

今週はずっと「はたらきたくない期」だったんだけど、きのうだらだら小説を見て、だらだら酒を飲む時間をとったら回復した。MP切れかなあ。

ちょっと無理そうだなとなったら、スパッと休んじゃった方がいいかも。

かんめらゆうた さんがブースト

こんなもん、『「外国人」を「若者」にしても或いは「新入社員」にしても「転職者」にしても、、、あら不思議、同じ答えになる。』みたいなになるんとちゃうん?

意思疎通に「困る」半数 職場の外国人と、民間調査 | 2024/6/2 - 共同通信 nordot.app/1169883062090826686

ブラックコーヒー飲んだ瞬間仕事のやる気がわいてきた。カフェイン中毒かもしれない

都知事選は、学歴を詐称しない人に入れます

「金払ってないなら意見はできない」って正しい理屈ではあるけど、それは「金払ったから言うこときけ」っていう(イーロンマスク的な)理屈と隣り合わせなので…なんかもうちょっとちがうコミュニケーションとる余地ないのかなあ…

私財と時間をなげうってるサーバー管理者をリスペクトすべきなのは絶対そうよね。でもだからって利用者は不便なとき去るしかない、ってなったらまた違わないかなあ。けっきょくサーバー管理者の権限が絶対になって、小さな中央集権がたくさんできてしまう。

持続可能な形(これは一般化できないけど、サーバー管理者がいやにならない範囲)で「下宿人」が要望を出して、「大家」と対話(拒否を含め)する余地は残しておいてほしいなあ。それが持続可能になるかどうかは、おたがいの「対話」のしかた次第じゃないかと思う。

たしかに中央集権よりコストが高い(めんどくさい)けど、そういう場を作れる可能性があることが、分散型のよさじゃないかなあ。

bling-bang-bang-bornって、日本語と英語の拍のちがいを説明するのにいい例かもしれない 「ブリングバンバンボン」ってカタカナ読みしてみ? 歌えないでしょ? 的な…

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かんめらゆうた さんがブースト

ショック。国がろうコミュニティに情報保障をしてこなかったということで、どストレートな差別そのもの。

「同法を巡る最初の裁判となった18年当時は「旧優生保護法」の言葉を表す手話表現もなく、ろう者の間では「優しく 生きる 守る 法律」と表現されていたという」

mainichi.jp/articles/20240530/

いま隣の席にいる小学校低学年くらいの男子が、ずっと無の状態でチャーハンを待ってたんだけどbling-bang-bang-bornが流れ出した瞬間テンション爆上がりして、バズった歌ってこういうことなのかというのを目で確認した

かんめらゆうた さんがブースト

犬飼あるあるで、犬が亡くなってしまうとそれまで道で会って挨拶をしていた犬飼仲間の人たちと疎遠になる。そもそも連れている犬の犬種とか、たたずまいで、つまり犬付きでその人を認識しているので、犬がいなくなるとその人の顔や様子は思い出せなくなってしまったりするのである。すれ違っても気づいてもらえなかったりする。
もちろんその方の連れている犬も、犬同士でわちゃわちゃしていたから、犬無しになった人のほうには関心がない。

お酒飲まないでこの時間に外でごはん食べるとき、日高屋以外の選択肢が浮かばないのなんとかしたい

「置かれた場所で咲きなさい」の変形というか、「置かれた場所に文句いうな(いやなら去れ)」という発想の人がけっこういる。「この場所はどうしたらもっとよくなるか」の議論が盛り上がらんのよなあ

(そのうえでぼくは、インスタンスの管理人があまり直接規制しない方が「この場所がよくなる」と思っている。差別に反対するのは別の形で)

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やはりこのトゥートだけ引用して「じゃあ自分が差別規制してるインスタンスに移動すればいいじゃん」と書いてる人がけっこういる。そうじゃなくて、インスタンスはどのくらい参加者の発言を「管理」すべきかについて考えるいい機会だと思うんだけどなあ

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なぜ現行の教科書は「アイヌ民族」でなく「アイヌの人々」と表記しているのかについて。すばらしい調査だなあ。帝国書院から「日本の関連法を重視した」という編纂の経緯を引き出している。

「「アイヌ民族」と「アイヌの人々」①」
note.com/chuushin/n/ne2e25c8df

「自分の関係ないところでなら、差別があってもいいじゃん」ってひと、とことん自分や自分の近しい人が差別されないという自信があるんだろうな。他人事のままにしておけるというか。ぼくはとてもそんなこと思えないけど。

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