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@normanzxy 你说的三起独立思考言论其实背后都是表现对包子或其党的忠诚。在中俄朝伊这种社会,忠诚的逻辑不是做符合常识、逻辑和正常的事,恰恰相反,对不符常识、逻辑和不正常的事情表现相信,拥护、支持和坚决执行才能说明下位者对上或对权力来源的忠诚。

@normanzxy 我觉得你乐观了,彼时有街上抗议,海外使馆前的抗议,24字核心价值观在伦敦的占领与凡占领等舆论逐渐出口转内销,或内部产外部销而返转形成的。文革后的大转向是在建政后均分历史遗留财产、17年建设积累和文革期间的缓慢而持久的消耗难以为继为之的。若以改开算,至今四十六年,若以南方谈话算三十二年,若以入世算23年,如今的颟顸和消耗才不过刚开了个如疫情初始2020般的头,具体难以为继濒临崩溃还早呢!经济持续下行的忍耐期或许才刚开始,即便只有日本失去年代时长的一般,那还有两次连任呢!

@Men_kazak 即便知情,也不妨碍那位上位者制定并执行在少地以推广通用语言文字为名进行类似殖民教育,还以这样的行为作为工作成绩展示推广。

@rebellionbooooom 我想起件当时发生在自己身上的小事。白纸运动发生后的没几天,有一天我骑自行车出门,看到有一包A4纸的纸包内还有几张纸,我当时想可以捡起来,以后写东西或者作草稿纸可以用。于是把纸包装扔了,一只手拿着白纸一只手扶着车把继续往前走。走了一小段路我觉得不对劲,拿着一叠白纸在大街上太危险了。虽然街上的人大概率不上外网,也不知道南京本地一个大学发起的白纸运动,但还是把这叠白纸塞进包里,以免别人看见,快快的离开了。

@normanzxy 这让我想起了土尔扈特东归。那时,他们还有逃跑的消极自由,现在国界壁垒分明,没那么容易了。

@Men_kazak 这让我想起当时俄乌第一次征兵的时候有人打电话给高官子女问他们收到征兵令没有,刚问完那些二代就挂了电话。

@Men_kazak 果然,各个国家有各个国家的历史问题,远近高低各不同。

@normanzxy 我以前在酒店打过一段时间的工,酒店在大陆属特种行业,有接待外国人资质的才能接待外国人。另外,住店受限,从历史上来看,与商鞅制定的无合法证件不得入住管理思路基本一致,秦制犹存啊!

@momiji 作为喜欢洗衣做饭的人来讲,难的是择菜做饭和洗衣,而不是洗碗和晾晒叠衣。

@infinity 我非常不认同你的说法。以我的观察,你觉得免于苛责的普通个人,在我看来恰恰其实就是社会和制度本身。

@otc 再补一个后续,前几天办公室的一个女同事看到新闻说新冠病毒变异了,有大流行的可能,在家里和老公商量要不要囤口罩。我在旁边静静地听她的傻逼言论,想想2022年底群体感染的情形,买点常用的感冒药也算是从过往学了点应对办法。囤口罩、试剂盒这种对症无用的东西,可见傻逼还是太多。

今天参加活动,一个团委书记讲话结束后,主持人讲她指明了方向。突然发现,为什么什么指明方向已经成了一个评价领导讲话的套话了

@normanzxy 最近在看高尔泰的自编文集,那些三四十年的文章依旧直指当下问题,可见这些非标领域的退步严重。

@normanzxy 兴,百姓苦,亡,百姓苦。以及烈士李文亮说过,一个健康的社会不应该只有一种声音。

@normanzxy 回头来看也可以理解,在小学生上台前,当时有一种要进行社会体制转型的乐观心态在,在江、胡分权的管理模式下运行了二十年左右,以为会按照这个惯性走下去,以李佐军的设想,如此操作,在经济泡沫破灭后,为了重振经济、提振信心,必然要进行体制改革和放权。结果没想到小学生配了个经济学博士研究生搭班子,李中堂的双创和棚改造成的楼市繁荣为小学生加强集权创造了良好的物质基础,甚至自己被团灭的下场。这是十多年前想都不敢想的事情。

@Men_kazak 作者所在是一个单亲家庭,所以李娟的作品里面很少有男性主要角色。也正因此,她作品中的故事以细腻动人。另外,我也很好奇,一个汉族作家书写异民族的生活文化,作为本民族者的象主,是怎么看待的呢?

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