我看不懂日语了 @DENO536@fedibird.com

看到一个提到了缠足的漫画，突然想起小时候老听到的一个俗语，“老太太的裹脚布，又臭又长”（一般用来形容文章或电视剧冗长无聊）。现在看来真的觉得很可怕；女性的苦难史就这么轻描淡写地脱离了原有的语境，流入日常用语，变成一种生动幽默的表达，人们使用它时大概也不会去深究“裹脚布”到底是怎么来的、造成了什么影响（类似的表达还有“祥林嫂”）……

说起来昨天看鬼灯漫画看到桃太郎发现自己工资比东京最低工资还低，遂质问白泽，白泽答：因为我采用的是中国薪资标准

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Gate of God 第二集
巴比伦的名字是希腊语音译阿卡德语，Babilim, 意为Gate of God. 导游跟我说 bab是门，ilim是神的，我说我知道，我会讲阿卡德语。跟有些伊拉克人，尤其是旅游业从业者说我会讲阿卡德语会让他们轻微愤愤不平加恼羞成怒，就像国男发现比自己更懂的懂王一样，一个🀄️ 人会两河祖先的语言，显得他们自己更加费拉。于是这个导游过一会拿了一块有铭文的砖头来考我，问我𒀭这个字怎么读。我说读an, 他得意笑到说不对！读dingir! 我也是笑了，苏美尔语才读dingir, 阿卡德语就是读an, 当然也许你们费拉并搞不清楚两者有什么区别。说笑间我们穿过伊什塔尔门前沥青铺的古路（图一），举行典礼时仪仗队会从此入城。两河是最早使用沥青的文明，宫殿和城墙也是用沥青黏合。
城墙尽头是著名的巴比伦石狮，导游说这是尼布甲尼撒修建的，我心想这画风一看就是赫梯人建的，难道你们就不觉得它比巴比伦其他东西都丑吗？学界也早有共识，唯一的疑问在于这到底是赫梯1585BC攻陷巴比伦时留下的，还是铁器时代新赫梯建造送来的礼物。当然，为了保护费拉们脆弱的自尊，我还是不揭露这一事实为好。
两伊战争期间，萨达姆开始沉迷尼布甲尼撒，主要原因是尼布甲尼撒也同时和波斯与以色列人作战。和二战后期的希特勒自比腓特烈二世一样，萨达姆也是读史魔怔人，于是他决定斥重金重修巴比伦遗址。正如尼布甲尼撒在旧城墙每一块砖上留下了自己的名字一样，萨达姆也在新城墙每一块砖上留下了自己的名字。在城西的山丘上，萨达姆建造了自己俯瞰巴比伦的行宫。传言所有服务人员每时每刻都要待命迎接他的到来，但他本人只在此住过一晚。伊拉克战争期间行宫成为了美国和波兰军队的指挥所，现在无人看管，墙上满是涂鸦。
城北的宫殿仍是废墟，导游说03年之前这里是考古现场，美军入侵之后挖掘工作就此停止了。我问那为什么现在不继续挖掘呢？答曰因为发现下面有地下河，挖不下去了。笑了，所以其实和美国人也没什么关系，只是伊拉克的一切都要怨美国就是了。

Boas的大多白男学生也都进入了顶尖高校就职，教了很多有名的学生，进而获得了更大的学术影响力，在学术史上有一席之地。而他的女性学生里，最优秀的Ruth Benedict（菊与刀作者）在Boas去世后因为自己的女性身份无缘接班哥大的人类学系主任的位置，直到她死之前两年在终于拿到终身教授的职位，其她的女性学生最好也只能去女校教书，所以她们的学术影响力、研究资源和学术遗产都远远不如她们那些在名校教书的白男同学。
所以说为什么历史上知名的优秀的女性学者这么少。。而且这样的学科史了解多了就会发现，百年前的性别歧视和女性失权到今天都还是有深远的影响，今天的大学生入学必修要读的大部门也还是那些有名白男的作品（
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在人类学历史上一直都是女性/少数族裔学者更加超前，现在在学校老师在讨论怎么做collaborative research，怎么让研究中的弱势群体更加参与到研究当中，但其实Zora Neale Hurston（一个黑人女性学者）在差不多一百年前就已经做过这些，在她的书里Barracoon里探讨过为什么她的研究方法要最大程度保留和重视受访者自己的说话方式和自己的看法了。。相比之下，在当时占尽资源优势的白男学者还在对殖民主义视而不见，沉浸于自己（作为一个白男）历尽千辛万苦去到非洲社会做研究、完全成为“当地社会一份子“的无比自恋的英雄主义叙事中。。
现在在学科史上，像这样的白男被称作为人类学的奠基人们，在英美各大高校就职/创建了人类学系当终身教授，他们的作品仍在被每个学校当作入学第一课的必读，而Zora Neale Hurston当时作为美国人类学奠基人Boas的学生，因为自己有色人种+女性的身份无法获得资助而被迫退学（虽然她后来也以作家的身份在学界外继续自己的研究和写作）（1/2）

我觉得中国的吃苦文化，其本质是一种奴隶文化，其希望达到的目的是，希望所有底层人都学会吃苦耐劳，并把贫困/收入差距巨大/失业这些社会问题，都解释为个体不够努力。

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永远的厕所搭子

#今日球球

希罗神话虽厌女，但本质上它不过是更上古神话的男人重述版，里面有无法被抹杀的母系残留，比如女性对生死的掌控和其残暴的一面，之前很爱强调一点，越早的神话里，女神越会以血腥的形象出现，常司战争和死亡，比如雅典娜的战争神格就继承自苏美尔的伊斯塔尔。
希腊人（男人）出于高贵的美德，不爱多谈死亡，于是冥界侥幸成为全体系性别最平等的地方。即使拥有大量财富和似是而非的权力，但后面才被安插进来担任统治者的冥王哈迪斯其实并没有撬动冥界真实的权力分配，他的首要作用是压制反对党，也就是看守关押在塔尔塔罗斯的初代泰坦族，至于关于真正的生死定夺，他可以开后门，但他终归不是门本身，也没有钥匙，由于冥界在希罗神话的诸位创造者中并不是一个受欢迎的题材，所以描写哈迪斯工作状态的篇幅很少，但我现在终于明白他给我的感觉是什么了——冥府领先英国三万年率先实现君主立宪制。
冥界的核心决策者是摩伊赖（命运三女神），执行者是原始神之一的黑夜女神倪克斯诞下的冥府诸神，而此流程里最具有权威和恶名的则是厄里尼厄斯（复仇三女神），规划执行区域——也就是分割冥界与其他疆土的冥河，其中一条则为愤怒/憎恨之河女神Styx，过了她后无法再回头，连神也会失去神性。以上出现的所有女神在最终都会有这么一句评价“连宙斯本人都怕”，虽然后人想尽一切办法改造这些女士，包括罗马人疯狂篡改她们的身世，想尽一切办法让她们成为宙斯的女儿（她们最初都是原始神的后代），包括将命运女神刻画成令人憎恶的老年女性形象（源于父权制对老年女性的仇恨），包括将复仇女神性化成反传统但依然符合男人审美的SM女王，但最终，她们呈现出来的形象依然不同于希罗神话里的其他女性诸神，尤其是命运女神，我都能想象出历年来男人们是如何绞尽脑汁诋毁这三个掌握全体生命动向又毫不在乎手上这一权力的婆娘们的。
我觉得很重要的一点是她们从头到尾都无法被彻底置于“失权”的境地，因为男人不知道该如何处理死亡，尤其是当女人和死亡扯上关系时，这和东亚文化里灵力高深的恶鬼总是女鬼有些类似，但又不尽相同。
一个没有能力给予生命的物种是不可能想象出掌控死亡的感觉的，而且这是一种被高度概念化的死亡。关于死亡，他们唯一能做的是制造种种蓄谋已久的死亡，而不是制造像自然的生那样自然的死。

#书影音海岸上残留的贝壳碎片

拖延症晚期行动力为负：一定要在某天做某件事一定会把我逼疯
还是拖延症晚期行动力为负：如果不是一定要在某天做某事那么可能就什么都做不了

看新闻报道今天加拿大全国的游行，双方对垒。官方基本口径是支持lgbt。反对方说核心是学校应该通知家长孩子们在学校自己认可的身份。貌似有道理，自己家孩子自己有权知道他们的决定，但是，但是，为啥你家孩子不自己告诉你？你们这些家长就没想想？学校不说，孩子还有个出口，至少能够探索自己的欲望，必须通知家长，那孩子还有啥可选的，继续假装吧，这种对自己身份迷惑的事情，孩子们最先求助的，不应该是家长吗？他们为什么不求助？还不是你们看电视，饭桌上表达了你们的鄙视呗。
ndp的主席说遗憾的是，不是每个家长都是supportive 。就因为你们这些“爹”，学校必须是孩子们最后的避难所。孩子们在学校选择的自由，不应该由家长决定，也不应该由学校通知家长。反对的家长，face it， 你家孩子不相信你们，you are failure as parents.

@board 想问一下象友们有没有什么很好的克服启动困难的方法 因为现在什么都干不了所以非常焦虑

应该把每个中国大学生必修的军事理论课程改为修习银河英雄传说