我看不懂日语了 @DENO536@fedibird.com

我对生活事件的态度：那又怎么样啊，大不了我去死
我对社会事件的态度：那又怎么样啊，大不了大家一起去死

tb奢侈猫，疑似买到了假猫粮，防伪标查不到，闻起来也不对，看了一下猫组被拉黑很久了，怪我不做功课。有需要的朋友自行避雷吧
https://www.douban.com/group/topic/161475091/

Aquamarine #71FDDF
Azure #4660A8

(Contrast ratio: 4.8:1 | AA)

今天，中国又在逆行，独自为日本排污而沸腾。
但十年前的中国不是这样的，当年福岛核电站泄漏后几个月，温家宝就去福岛访问并品尝当地美食
令人感叹

https://www.sc.gov.cn/10462/10464/10757/10868/2011/5/23/10162572.shtml

相关的新闻报道与视频在国内几乎搜不到，哪怕是政府官网的报道也被删除了
更令人感叹了

人类赶紧灭绝把地球还给小动物啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊阿啊啊啊啊啊啊啊啊阿啊！

读过《要命还是要灵魂》
https://neodb.social/book/1xRcW2ajeNma905vI6mVa1
虽然看评论就有比较高的期待了，读完收获仍然超出预期。这不仅仅是一本文化人类学角度的精彩报告，也是对“现代科学”实践方式的一场深刻反思。这还是第一次有一本书，能让我清晰地看到前现代的那些文化传统（尤其是巫医）在当代仍有哪些合理性。”迷信“的断言太过粗暴，其实掩盖了人们复杂的社会关系和心理需求，“巫”绝不仅仅是非理性的幻想，它其实是让一些人面对激烈冲击时得已重新“找回”自身的一种方法。如果直接忽视它，即使是本着最大的善意尽力去解决问题，也可能得不偿失，甚至造成更多伤害。总之，这不只是一本关于“苗族文化”的书，我觉得更有必要推荐给那些对当代科学的方法论很认同的读者（当然包括我），它能够很好地解释为什么有些人和我们对这个世界的认知方式这么不同，双方的得失都可能在哪里，又该如何沟通才能更有效、更少伤害。我们不可能活在一个按照”科学理性“逻辑运行的世界上，人性的复杂决定了我们需要处理这种非理性的部分，才能保障”人道“。所以我甚至认为应该把这本书当成另一个角度的”科普“——如果你”热爱科学“，也一定要读读它，我们需要从相反的方面去理解科学的”隐患“在哪里，又为什么不能轻易忽视或攻击那些”迷信“。#什么值得读

任何人都有能力在绘画的道路上越走越好。
——安德鲁·路米斯

为家属创作了一个meme（图画请大家自行脑补）

桌子上有半杯水

乐观主义者：哇还有半杯水耶！
悲观主义者：啊只剩半杯水了
顺直男：这杯水对我有意思
家属：你这杯子本来可能用来装泔水的，现在装了水你应该知足

闭嘴啊！！

#喜当妈

锵锵！
给大家介绍一下我这次肯尼亚之行最喜欢的小动物——大象脚边那只超级迷你的羚羊Dik-Dik！
#去大草原

后院来了一只猫头鹰🦉！！

人类赏月感觉就像冰箱里的细菌看放了两个月的剩菜一样：看啊，我们一族自古以来它就在这里，恒久不变的遥远巨大物体

微博網友不知道嗎？你們罵網友，網友就會像被尿尿的雪花一樣消失

我所有的社交行为都是学习别人的，即使是最简单的谢谢或者你好，我也不知道要怎么做，于是我会努力观察别人说的是“你好”还是“嗨”，什么样的表情什么样的动作，然后努力让自己看起来比较正常。类似于别人一条bash命令跑一下的东西我整了个机器学习模型，所以社交让我非常疲倦