来々軒 @mgcarp@fedibird.com

#什么值得看 #长嘟文
知道夹边沟的人很多，但知道四川大凉山沙坪农场大堡作业区的人就很少了。要不是YouTube给我推荐到《大堡小劳教》这部纪录片，我也完全没听说过。然而大堡的事情甚至更窒息，那里不仅同样在60年左右的大饥荒期间有大量劳教人员饿死，那些所谓的“劳教人员”还都只是些未成年人，他们是贫穷人家的孩子和从街头胡乱抓来的所谓“流浪儿”——很多孩子只是一时短暂逃家，便被莫名其妙充数抓去了农场的“未成年人劳动教养管理所”。其中最大的十七岁，最小的才只有十岁，还包括了一些女孩。
纪录片的前三分之一是比较轻松的，幸存者们讲到当时家里的情况和被抓去的荒唐原因，甚至带着些苦笑。刚去农场时虽然孩子名也要跟成年人一起参加高强度的体力劳动，却也只是艰苦，不是太痛苦。但到了纪录片后三分之二，谈到蔓延全国的大饥荒波及当地时，很多人就开始流泪或躲闪着镜头叙述了，因为那些孩子们当时几乎被抛弃在了无路可逃的山沟里，不仅不再有课上，甚至大批饿死或因偷盗食物被村民虐打折磨、互相折磨，也有些因乱吃食物充饥而毒死、病死的，其中一个幸存者说到最多时一天埋了十二个同伴…
虽然由于当事人不是知识分子，只能以朴素的语言简单描述，没有夹边沟的故事那么有文学性的情绪感染力，却也足够让人明白大堡当时的地狱情景了。
而且这些幸存者后来的人生也依然艰难，即使彼此间有联系、互相在情感上提供支撑，也仍然大多数一生贫困。而且由于缺乏社会资源，对讲出遭遇有很多顾虑。
在回看中国那些禁忌的历史时，有太多太多例子可以让人明白为什么地狱有很多层了。大堡小劳教是一群比知识分子右派们更弱势得多的幸存者，甚至哪怕只是搞清楚当年到底有多少孩子被吞噬，都至今没办法做到，所以无论从哪个方面去看，大堡都竟然可以比夹边沟的地狱更低一层。
另外值得一说的是，这部纪录片的创作者也是一位女性，她是用了三年时间无数次的走访才做出了这部片子的。她的名字叫谢贻卉。

了解更多推荐读读reddit上的这篇介绍
沙坪劳动教养管理所的维基词条

有的网友可能要说难道你就没有想要某人死的时候？你就说吧上帝之鹰死了你会不会说死得好？
那我就要说首先分情况，他如果掉海里死了我可能会心想因果报应算了算了，但他如果在举报网友过程中猝死我肯定幸灾乐祸啊这还用说？
但无论哪种情况我都不会去他家属那里说死得好。
很多人觉得死者为大是在维护死人，但其实是在保护还活着的人。
我相信再十恶不赦的人，在世上都会留下为其流泪的人，这项道德其实是在最低限度地保障我们流泪的自由……
但现在因为，死变得越来越轻，很多人会觉得：我的感受，我的仇恨是最重要，可是，一个很轻的死已经无法平复我的感受，无法让我感到“大快人心”时，我就需要寻找额外的补偿……死者相关之人的痛苦会让这份死变重，直到与我的情绪等价。

这种趋势很可怕

一些评论

我觉得kazv站长说得挺好的，你无权替别的群体reclaim侮辱性称呼。

假想有个白人对着你喊ching Chong, 然后他自己解释说： 我可不是种族歧视哦，这是对你的爱称！我觉得这个称呼挺可爱

你的感想是哪个呢？
1. Go fk yourself
2. 也许他真的觉得我可爱呢，嘿嘿