来々軒
さんがブースト
日本的绘本，大多都是妈妈和宝宝的故事。妈妈教宝宝穿衣服，妈妈帮宝宝做饭。 即使有爸爸出现也是背景里相框里的存在或者偶尔一起吃饭的人。是真的爸爸不会读绘本给孩子吗？读的时候不会想故事里的爸爸在干嘛吗。
悲报，疑似好了5，6年的蕁麻疹再发了……
ummm 看终末地的试玩就觉得头晕。看来是只能做云读剧情玩家了。3D苦手。orz
来々軒
さんがブースト
#什么值得看 #长嘟文
知道夹边沟的人很多，但知道四川大凉山沙坪农场大堡作业区的人就很少了。要不是YouTube给我推荐到《大堡小劳教》这部纪录片，我也完全没听说过。然而大堡的事情甚至更窒息，那里不仅同样在60年左右的大饥荒期间有大量劳教人员饿死，那些所谓的“劳教人员”还都只是些未成年人，他们是贫穷人家的孩子和从街头胡乱抓来的所谓“流浪儿”——很多孩子只是一时短暂逃家，便被莫名其妙充数抓去了农场的“未成年人劳动教养管理所”。其中最大的十七岁，最小的才只有十岁，还包括了一些女孩。
纪录片的前三分之一是比较轻松的，幸存者们讲到当时家里的情况和被抓去的荒唐原因，甚至带着些苦笑。刚去农场时虽然孩子名也要跟成年人一起参加高强度的体力劳动，却也只是艰苦，不是太痛苦。但到了纪录片后三分之二，谈到蔓延全国的大饥荒波及当地时，很多人就开始流泪或躲闪着镜头叙述了，因为那些孩子们当时几乎被抛弃在了无路可逃的山沟里，不仅不再有课上，甚至大批饿死或因偷盗食物被村民虐打折磨、互相折磨，也有些因乱吃食物充饥而毒死、病死的，其中一个幸存者说到最多时一天埋了十二个同伴…
虽然由于当事人不是知识分子，只能以朴素的语言简单描述，没有夹边沟的故事那么有文学性的情绪感染力，却也足够让人明白大堡当时的地狱情景了。
而且这些幸存者后来的人生也依然艰难，即使彼此间有联系、互相在情感上提供支撑，也仍然大多数一生贫困。而且由于缺乏社会资源，对讲出遭遇有很多顾虑。
在回看中国那些禁忌的历史时，有太多太多例子可以让人明白为什么地狱有很多层了。大堡小劳教是一群比知识分子右派们更弱势得多的幸存者，甚至哪怕只是搞清楚当年到底有多少孩子被吞噬，都至今没办法做到，所以无论从哪个方面去看，大堡都竟然可以比夹边沟的地狱更低一层。
另外值得一说的是，这部纪录片的创作者也是一位女性，她是用了三年时间无数次的走访才做出了这部片子的。她的名字叫谢贻卉。
了解更多推荐读读reddit上的这篇介绍
沙坪劳动教养管理所的维基词条
今天哄娃睡觉黄嗅嗅（对得气的我直呼轩主名字了）这只笨蛋冲进来好几次捣乱， 娃一看到猫就亢奋地踹人。现在还在我吃夜宵时恶意大便。气死我了，恨不得把他毛剃光发裸照上网。（
来々軒
さんがブースト
有的网友可能要说难道你就没有想要某人死的时候？你就说吧上帝之鹰死了你会不会说死得好？
那我就要说首先分情况，他如果掉海里死了我可能会心想因果报应算了算了，但他如果在举报网友过程中猝死我肯定幸灾乐祸啊这还用说？
但无论哪种情况我都不会去他家属那里说死得好。
很多人觉得死者为大是在维护死人，但其实是在保护还活着的人。
我相信再十恶不赦的人，在世上都会留下为其流泪的人，这项道德其实是在最低限度地保障我们流泪的自由……
但现在因为，死变得越来越轻，很多人会觉得：我的感受，我的仇恨是最重要，可是，一个很轻的死已经无法平复我的感受，无法让我感到“大快人心”时，我就需要寻找额外的补偿……死者相关之人的痛苦会让这份死变重，直到与我的情绪等价。
这种趋势很可怕 
嗯，kuso增税眼镜这是看到啥风向变化才搞首脑会谈了吗？这种做了左右两边都不讨好的事情居然进展这么快。
日语的“重曹”, 中文是“小苏打”。 感觉就是讲日语一本正经用敬语，回头就用中文撩拨的反差萌。
来々軒
さんがブースト
一些评论
我觉得kazv站长说得挺好的，你无权替别的群体reclaim侮辱性称呼。
假想有个白人对着你喊ching Chong, 然后他自己解释说： 我可不是种族歧视哦，这是对你的爱称！我觉得这个称呼挺可爱
你的感想是哪个呢？
1. Go fk yourself
2. 也许他真的觉得我可爱呢，嘿嘿
对不起容我笑点低一下。看到个懂中文的日本友人bio里写着 26小受， 虽然马上反应过来他家小孩26年要参加小学入学考试。但是还是不禁往bl向联想（
哈哈哈刚剥了橘子的手被来来轩主嫌弃了
猪脚被我劝阻之后花了一小时做了几个外面几百烟能买到的藕饼在油炸………家里都是开放式厨房，你这是熏屋吗。好歹退休工资都比很多刚工作的小年轻高了。在一些莫名其妙的地方觉得自己很节约有意思伐。
说早餐吃不惯面包吧。ok，买了包子，有微波炉能转的包子，嫌弃太干。一定要起锅子蒸。室外22度。室内28度。活生生一大早出了一身汗。大概他们也不会get到我不满的点。只求着早点回去。
室外22度，小雨。这哪是11月的天气。真想开窗睡啊。
寝言で恐縮です。
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