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昼休みが終わっちゃったから途中で止まっちゃったけど、私としては〝日本の加害性を描きたくないから変わりに他所から持ってこられたナチスドイツとユダヤ人〟にしか見えなかったわけよな、これ。
だからなんというかチグハグというか。

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あーしま さんがブースト

交通違反自転車の取り締まり強化、って、そもそも自転車で走ることがこれほど未整備な状態で取り締まり強化って、自転車乗りの人権を考えてないのではー、と思う。学生の頃、郊外から渋谷まで自転車を漕いでバイトに通っていたことがあるが、体力がないと危険なんだよね。ここぞというときに踏み込んで事故回避とか、体力に余裕がないと危ない。今じゃとてもではないが無理だわー。

電動化された自転車がこれからどんどん増えるだろう。エミッションの低下のためもある。金をかけるどころか逆に警察の稼ぎが増えるような罰則の強化だけでなんとかしようとするのではなく、自転車の公共インフラは真剣に整備してほしい。生活圏ではすべて自転車で用事が終えられるような環境にすべきではなかろーか。

そもそもユダヤ人迫害と第二次世界大戦は直接には関係無いのでは。開戦する前からナチスドイツはユダヤ人迫害をしてると思うんだけど。
雑に言えば時期が重なっているだけで『あの戦争』でまとめるのはちゃうんでないのか?

(もちろん『戦争によって傷ついてない人はいない』は正しいのよ)

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ホーナーさんをドイツから逃れてきたユダヤ人設定にしたことに展開に対する何かしらの意味があるわけでないのなら、あそこでああいうエピソードにしたのは、もう徹底的に日本国の加害性を語りたくないんだろうなぁ……というしょぼくれた気持ちにはなる。
日本国民に対する日本国の加害性すら無かったことになってる……。

シーン自体はとてもいいのにな。

あ、花岡のおにぎりそういうことか……(鈍い)

穂高先生だいぶズレてるけど本意なのかがよくわからん

それはともかく私はマイクラに取り憑かれたのでマイクラの世界でブロック積んだり壊したりするお仕事に転職したいと思っている。

神保氏のことだけど、あんな百戦錬磨のクソジジイみたいなヤツに人は早々かなう筈も無いし、あの手の老獪は心にも無いことをまるで検討の余地があるかのように語っては相手を惑わしてるだけだということだけはわかるわけよ。

寅子さんが花江さんの顔を思い浮かべて感じたことと、クソジジィが何かを目的にああ言ってることは、決して同じことを想定してはいないし。

『言ってることは正しい』のと『正しく聞こえるような何かを言ってるだけ』は違うわけで、今の時点では惑わされないことだけが重要だと思うんだよなぁ(見てるこっち側も)

寅子さん的には法律が先に有りその法律でどれだけ『弱い者』を守れるかが先んじてあって、世の中を変えるために戦うが本意で無いのか。
判例によって法の解釈が変わって行くことは当然あるだろうし、それは初期に示されていた話ではあるよね。

これはまぁ個人的おさらいですが。

そうか、今日言われてはじめて思ったけど、寅子さんはあくまでも『法曹界で出世した女性』であって、『世の中を変えるために戦う女性』とはあくまでも≒で=では無いな。

(実のところ、他のところで『男にとって出世させても大丈夫と判断された女性(の可能性)』をつぶやいている人が以前いて、そういう側面も無いとは言えないか……と、それはそれでシュンとしてしまったり、だとしても出世にはとてつもない努力は必要なわけだし云々)

ところで花岡くん出てきたってことは轟くんの生死はわかるんじゃないかな?

『狭い法曹界、だいたいの知り合いの生死は既に伝え聞いています(物語には出さないけど)』かな……。

古い知り合いにあっても生きてたことをまず喜ぶ(?)ってことをしないのは結構不思議。喜ぶっていうか、相手も戦争を生き延びたんだ的な感慨ってみんな無いんかな。

花江さんの立ち位置からみたらそう見えるのは仕方ないけど、直道さんを殺したものは米兵だったかも知れないしそうで無いかも知れない、あの頃のことだから日本兵に殺された可能性だって無くはない、場所によっては現地の人に殺された可能性だってある。そして直道さんが誰かの仇になっている可能性もある。
だから、第三者の立場からすればどう言っていいのかわからない部分だなと思ってたけど、他の方が別の場所で言っていた『直道さんを殺したのは国だよ』に、それだ、と思った。

日本兵も米兵もその他の兵士も、人を殺せと国から命令されている。殺す人も殺される人も違いの国によってそうされている。

国が合法的に『人を殺せ』と誰かに命令するのが戦争、故に戦争は良くない、が私の基本的考えではあるんだよ。

女は空気を華やがせるためにここに居るんじゃねぇ!と誰か言っておやり〜〜

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