かとうゆたか。興味関心→日本史、ジェンダー史、名前（人名）の歴史｜漫画と油絵とHR/HMが好き｜they/them｜戦争反対
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引用文は” ”で囲おうと思ったけど読みにくいな？
加藤柚高（2/2）
さんがブースト
ここ、むちゃくちゃ重要。選挙だからって、刑法や民法、条例などから自由になるわけではない。迷惑行為や差別は告発できるし、制止も禁止もできる。
「今回の選挙では、百条委員会の委員の自宅前で恫喝（どうかつ）のような演説があった。これも仮に法的責任を追及するなら、公選法ではなく、刑法や民事でならあり得るということになる」
（記事本体、11月26日の20：20まで読めます）
https://digital.asahi.com/articles/ASSCS2HKHSCSUTIL02KM.html?ptoken=01JDHGT92RFBDBAV9XW3VHQMGH
ただ、そもそもこの埴輪、表現の違いは本当に「性差」なのだろうか…と思っていたらデジタル版の記事だと"一方、大型の埴輪にはそのような特徴がないため、こちらは長らく女性とされてきた。"と、より断定的ではない言い方になっているな…（紙面は"女性とされる。"になってる。デジタル会員じゃないから続きが読めない…）
気になる。腰の鎌が馬の飼い葉を刈るためのものなら、「女性だから」っていうのは持っていない理由にならない（？）しな
本題とズレるけど、取り上げられている埴輪のうち、特徴づけられている（“「美豆良」と呼ばれる男性の髪型の表現があり…”）ほうが「男性」、特徴がないほうが「女性」とされているというのは自分的にちょっと新鮮な気持ちになった。
たぶんこの記事↓（紙面で読んだ）
「踊る埴輪」は踊ってない？ 馬を引く人の説、真の踊る埴輪の存在も｜朝日新聞https://www.asahi.com/articles/ASSCM3SHKSCMUCVL01LM.html
あ゛ーーーやっとちょっと気持ち上向いてきたかも。無理はしないぞ
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