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花粉がやばくて医者に行くの久しぶりだな……喉が腫れて声がかすれるし肌はゾワゾワする

マクリーン事件じたい「ハァ？」みたいな判決だしな

外国人参政権は当然認められる（認めるも何も住民税も所得税も社会保険料も消費税も全部払ってんだしその使い道を決めるための権利を持たなきゃおかしいじゃん）べきだとわたしは思うし、いまだに半世紀近く前のマクリーン事件を持ち出して外国籍のひとびとの人権を奪っている入管はとっとと解体するべきだと思います

しかしわたしの二次創作は基本「わたしのこのアースではこう」というスタンスなので考え方としてはほぼマルチバースなのだとおもう。ちなみにわたしがマルチバース概念を知ったのは映画『ラビット・ホール』です。ジョン・キャメロン・ミッチェルの

ハイローがマルチバースならおれが観たいのは「あらゆるマルチバースに“いない”花岡楓士雄を探す司さんとそれを追いかけ続けるジャム男」のSFとかかもしれないな

なんか「故意に納税を怠る」ことを悪みたいに言ってしまったけど市民的不服従としての納税拒否もあり得ますね。

『ETERNAL2』がいまなおわたしの心を掴んで離さないのは、（投降したオルド兵に対して）「労働力は必要だ」（だから受け入れよう）と一見“寛容”な発言をしたレンブラントに対して、オズヴァルトの「オルドを同じ命と思っていない！」という台詞があったことが大きいのかも。

この記事を読んで、いまこの本を読まなければ、と思った。

ドイツ現代史研究の取り返しのつかない過ち――パレスチナ問題軽視の背景　京都大学人文科学研究所准教授・藤原辰史 https://www.chosyu-journal.jp/heiwa/29293

「人を理解しなくても生きていける、この世の中だから…」というコピーに感じた違和感が形になっていたように思いました。
「相互理解は可能」という価値観と「相互理解は不可能だが共に生きることはできる」という価値観を対立させてしまうような帰着はあまりよくないのではないかなあと思います。しかも、それぞれを体現するのが「地方の人間」と「東京の人間」というのがいっそう良くないし、無用な対立を生んでいるうえに、ステレオタイプのようにも感じてしまいました。
そもそも祐也と葵の破局はその価値観の対立ではなく、単にディスコミュニケーションであるように見えます。葵は梓とのコミュニケーションを見るに結構聡明な人だし、「あなたを理解したい」と願うなら、そう思っていると断ったうえで祐也ともう少し立ち入った会話をすることもできたのでは、と思わなくもない。
あと妊娠というごくプライベートな話題を憶測で触れ回ったり、しかも成人しているその人に対して「なにやってんだよ」みたいなこと言うところ、「ウワ……」ってなりました。
でも鈴木昂秀さんの名前がスクリーンに一番最初に出てきたのを観てグッときてしまったので、わたしは鈴木さんのこと全然嫌いになんかなれないんだなとつくづく思わされてしまった。

とりあえず今日はあと『ただ、あなたを理解したい』を観に行く予定です

やっぱSLの件からわたしのなかにずっと刺さってる棘みたいなものについて一回ちゃんと考えておきたいのかもしれない

ザ戦、本編のハイローをなぞってはいるんだけど、けっこう真逆だな〜、という印象を持ちました。それは本編が「生きる場所」を守ろうとする「個人」たちの物語だったのに対し、ザ戦は「国民」を守ろうとする「国家」の物語としての側面があるように感じたから。
わたしは須和国のふたりが結構好きでした。黄斬の根底には「国家」という権力に疑問を呈する心があり、戦争も、権力を求めて起こる内戦も「国家」が存在することに起因すると解釈するシーンがあるのが良いんですよね。まあそういう思考になるのは「心の弱さ」が起因してると断じられてしまいがっかりはしたんですが。そして吏希丸の方が国王の血を引いているというのがおもしろくて、指導者には王の血よりも重要な資質があると考える吏希丸は決してその「血」に縛られないんですよ。そして吏希丸は黄斬を指導者として信頼しすぎるあまり「国家」をかれに背負わせようと行動に出てしまう。黄斬は吏希丸と一緒に背負いたかったと思うんだよね。本筋で言いたいとこそこじゃないんですけど、その解りあえなさがなんか刺さってしまい……。