heping(ホーピン) @heping@fedibird.com

@ryoko_ando さんに紹介していただいた『壁の向こうの住民たち〜アメリカの右派を覆う怒りと嘆き』（A.R.ホックシールド、布施由紀子訳、岩波書店）読了。
ルイジアナ州の右派（ティーパーティー）支持者へのインタビューを通じて、米国の社会分断の現状と、その分断を乗り越えるための希望を模索した良書。

本書を読んで驚いたのは、ルイジアナ州における化学工場の環境汚染。ルイジアナにおける企業の行動は、水俣におけるチッソと瓜二つだということ。またそれはフクシマにおける東電、横田基地のPFASと同じく「責任転嫁と事実の矮小化」でしかないと痛感した。

「良質な物語」が社会から失われてきたことが社会分断を生み出してきたのだと改めて感じた。いま私が問題だと思うのはSNS環境における言論の陳腐化。ここにAIが加わるとさらに取り返しのつかないところまで行ってしまうという危機感を持っている。

『霧のコミューン』（今福龍太、みすず書房）に、この問題意識につながる数々の言葉があったので、こちらも合わせて読み進め、思考を続けていきたい。

肉じゃが
#きょうの料理

14日〜16日まで、息子が親知らずの抜歯のために入院して、その付き添いをしていた。昨日無事退院し、経過も良好。

入院中、結構しっかりとした読書ができたので良かった😁

平野啓一郎さんが提唱している「分人」の総体が「群人」のイメージです。

https://dividualism.k-hirano.com/?doing_wp_cron=1728808215.6164159774780273437500

@yoshiomiyake@kmiura@toot.blue
尊厳死の問題はカネの問題ではありません。尊厳死を認めたとしても、それが直接社会保障費の削減につながるはずがありません。もしそうなるとしたら、尊厳死の名目で社会的強制が起きていると考えるべきです。映画「PLAN75」で鮮やかに描かれた通りに。

尊厳死の問題を考えるときに宗教を取り上げざるを得ません。いまいろいろ本を読み漁っていますが、西洋的「個人」ではなく、東洋的「群人」（わたしの思いつきです。共同体と分離不可分な個人を想定しています）が死をどう捉えるかによって異なると感じています。文章にまとめられればいいのですか・・・

@ryoko_ando 「のちに詳しく論じることにするが、有限にして特殊なる人間結合組織を絶対視する傾向は、おのずから普遍的なる人間の理法を無視する傾向にはしりやすい。すなわち、いかなるとき、いかなる所においても人間の遵守すべき法の存することを無視して、自己の所属する人間結合組織の現在の状況にとって好適であるか不適であるかということが、そのまま善悪決定の基準となってしまうのである。」
（『日本人の思惟方法＜普及版＞』中村元、春秋社ｐ95）

この「人間結合組織」は、
「ここで人間結合組織というのは、英語でいえば human nexus である。人倫的組織といってもよい。」（同ｐ117）と中村博士は説明されていますが、まあ今の言葉では「ムラ」と呼ぶべきことですね。

@ryoko_ando ホックシールドは未読なので取り寄せて読んでみたいと思います。

安東さんのいわれる「良質な物語」は、これまで宗教が提供してきたものだと思うのですが、近代以降科学が宗教の位置に就くようになってから徐々に弱体化してきたのだと感じます。

ここ数週間、中村元の仏教関係の本を集中して読んでいて、インド発祥の（原始）仏教が中国、そして日本と伝わって来る間にまったく別の「物語」を伝えてしまっていることに、日本人の物事の受け入れ方の特性と弱点を痛感します。

@kmiura 「AIが人間の心を生成できるか」という議論も同じ問題を抱えていますよね。心（意識）は表彰されたデータの積み重ねだけでは生み出されないのは、例えば深層心理が人の意識や行動に与える影響を考えれば明らかだと思います。

@insaem いま仏陀の資料を読んでいるところですが、仏陀の教えそのものと、それを信奉する人たちのズレがとても大きくなります。後世の人達は教えそのものに戻るよりも、自分たちの考えを正当化するように教義そのものを変えてきたようです。教義そのものを盲目的に信じようとすることは、やはり害悪のほうが大きくなりそうです。

保守政治家を自認してきたひとたちが統一協会の支援があってなりたっているとすれば、それは保守ではありません。戦後日本が経済的には成長してきたのに、国民生活の質が向上していない原因のひとつに、このいびつな「保守政治」があげられると思います。

@yoshiomiyake 三宅さんの後の投稿でも触れられているアリストテレスの勉強会で『霊魂論』について学んでいるところですが、この「優生思想」ですが、その実態は「科学の皮を被った選別排除思想」でしかありません。「選別と排除」という意味では新自由主義そのものですし、「こころ」の問題としても、そこに「脳」という器質を知ることでわかるという乱暴な議論ばかりです。

選別と排除が生物としてのヒトに与える影響と、社会的存在として人間がどう生きるかという問題がゴチャゴチャに議論されていると私は思います。

ChromebookのGmailAndroidアプリの表示。なんでスマホが縦でタブレットが風景なの？

@kmiura なすをヘタ付きのまま煮干しと煮るのも絶品です。リンクのレシピはヘタを落としてあるけれど、ヘタから出しが出てウマいです。

https://www.kyounoryouri.jp/recipe/43800_なすの煮干し炊き.html

@kmiura @ryoko_ando
カルト化する人としなかった人の違いですが、宗教学者島薗進さんの本などから推測するに「資質と環境要因が合致したときに引き起こされる」のではないかと思います。

資質面でいうと中庸より極端を好む人。これは極論すると他者との合意形成が苦手な唯我独尊的性質の持ち主が該当すると思います。

また環境面では、「カルトは一人では完成しない」ので、主導的タイプと付和雷同タイプが出会ってしまうと、どこでも発生する可能性があると思います。

ナチズムや統一協会など、カルトの危険性についてもっと自覚的であるべきですね。