早川タダノリ @hayakawa2600@fedibird.com

@kurohiko 激しく同意。なんか反ヘイトの運動はやってたそうですが。

リプで「疑似宗教化した社会正義イデオロギー」なる文字列を頂戴したが、あまりにも陳腐な規定すぎて共感性羞恥しか覚えん。これ、理屈っぽい人だったら、「疑似宗教をどう規定するのか」とか「社会正義はイデオロギーなのか」とかめちゃくちゃ突っ込むと思う。

最初に読んだとき、「「弁証法的唯物論」の中の人は一体誰なんだよ」と気になってしょうがなかった

例えばスターリンの『弁証法的唯物論と史的唯物論』で、「弁証法は…とみなす」「史的唯物論は…とみなす」表現が死ぬほど出ており、概念が主体の地位を簒奪して、人間の認識活動が消失している。

「正義」とか「悪」とかを実体化して語るところからして落とし穴で、担い手である人間が消える。前掲の関東大震災時の朝鮮人・中国人虐殺にしても、ある人間たちが・特定の信念にもとづいて・虐殺したというしくみを、抽象化して文学的修辞におとしこむのよくない。

「「やつら」を懲らしめようとする正義の暴走です。関東大震災の時の朝鮮人虐殺が、まさにこれでした」

https://www.asahi.com/articles/ASR9X3SH1R98UPQJ00J.html

佐藤冬樹『関東大震災と民衆犯罪』を読むと、自警団構成員は「殺してもいいという国家のお墨つき」が出たとして倫理のリミッターを外していたことが指摘されている。

「民衆は国家の後ろ盾を強く意識し、「公許の殺人」を犯したと認識していた」

「国家との間には、前線の兵士同様に「殺しても良い」という黙契が成立していた。当初の経緯を考えても、彼らがこの黙契を信頼するのは当然であった。言い換えれば、彼らは町や村を代表して、朝鮮人に「報復」を加えた」（以上、上掲書）

「俺がやる」と「やってもいいらしいからやる」との違い。「せっかくだから殺した」的な証言もあった。

「正義の暴走」と（いささか紋切り型に）抽象化する前に、国家という権威が許せばぶっ殺してまわる根性をえぐり出したい。

（2023年10月3日のツイートを再掲）

他者の政治的汚物の匂いを嗅いだり顕微鏡で見たり味わったりするタイプの「文学の言葉」はお嫌いですか？

蛇足：70年代の論壇誌に散見される「セクト」批判はテキトー「日本人」論とか「集団主義な日本人」観とかも援用されながら展開されているものがあったが、そんな民族的特性に還元しなくても、ある種の「政治」に必然的につきまとう普遍性を持ったものではなかったか。

https://x.com/hayakawa2600/status/1430079117517459460

かつて埴谷雄高はこう書いた。

「これまでの政治の意志もまた最も単純で簡潔な悪しき箴言で示すことができるのであって、その内容は、これまで数千年の間つねに同じであった。
　やつは敵である。敵を殺せ」
（「権力について」1958年、『幻視のなかの政治』所収）

この階級政治の原理が「敵を識別する緊張が政治の歴史をつらぬく緊張のすべて」（同上）をはらむのだが、ではその〈政治〉をえぐる「文学の言葉」は、星野寄稿にあるのだろうか？

本文には「カルト化」「カルト集団」「カルト」と〈カルト〉ワードが７回も頻出している。カルトカルトと連呼すると、それぞれの政治集団のロジックやイデオロギーを内在的に批判していったり、具体的な政治過程をあとづけていったりするよりも、〈無謬性を信じる閉鎖的な集団〉だと描きだしておしまいにできるので楽ちんだ。まことに凡庸かつ安易な道ではないか。

そもそもここでは、政策的に行われてきた官製ナショナリズムの鼓吹というモメントが消え、〈一人ひとり〉が持つ〈自分の中にある依存性〉に切り縮められている。これって、「日本スゴイ」コンテンツの流行を、受け手側がいだいた「不安」に理由を見出すありふれた言説と同じ匂いがする。

「長年の経済的停滞等で疲弊したところに、東日本大震災と原発事故が起こって自分を支えられなくなった日本のマジョリティーの人たちは、絶対に傷つかないアイデンティティーとして「日本人」という自己意識にすがるようになった」

このへんのナショナリズムについての認識から、「一人ひとりが自分の中にある依存性を見つめる必要がある」という方向性まで、なんともピンボケというか、なんつーか

「長年の経済的停滞等で疲弊したところに、東日本大震災と原発事故が起こって自分を支えられなくなった日本のマジョリティーの人たちは、絶対に傷つかないアイデンティティーとして「日本人」という自己意識にすがるようになった。個人であることを捨て、「日本人」という集合的アイデンティティーに溶け込めば、居場所ができるから。それは依存症の一形態であるが、誰もが一斉に依存しているから自覚はない。日本社会がそうしてカルト化していく傾向を変えるためには、強権的な政権への批判だけでは不十分で、一人ひとりが自分の中にある依存性を見つめる必要がある」

もう150年くらいそうじゃんと言いたくなるところだが、彼が生きてきた数十年に限ってみても、最近まで「敵」とみなされてこなかったんだね感を持つ。

「「敵」と見なされれば攻撃の口実にされ、「味方」と見なされれば、共感したい人たちの読みたい方向に強引に読まれるばかり。」

社会の党派的分断が最近起こったことであるかのように語られているの、珍しくもないありふれたものだが、目にするたびに驚く。

「現在のぼくは、政治や社会を語るこういった言葉が、単に消費されるだけで、分断されていくばかりの社会において、敵か味方かを判断する材料でしかなくなっていると感じています。」（寄稿）言葉を消費されて　作家・星野智幸 https://www.asahi.com/articles/DA3S16019473.html

追加

「みんなと食べるからおいしい」→わからん