霞と霧 @blue_flower@fedibird.com

スクリーンをシェアした際に映ると微妙な物を隠蔽する作業

言葉で説明して（論理を繋げていって）証明している？事は意外だった。わけわからん数式を出してきて、これが証明だ！ドン！と来るのかと思っていた。

存在の証明はもうやった！って言ってる。
そういえばそんな事言ってたかもしれない。
覚えてないというか、何が書いてあるか解らなかった。

存在を証明していないとは言ってない、認識を証明していないって言ってる？

存在云々はつっこんじゃいけないけど、認識についてはつっこんで良い、という暗黙のルールがある可能性

そこは、疑うだけで消される社会なのかと思っていた。地域性があるのか？時代なのか？立場によって異なるのか？神学者のようにポジションを持っている人は、神が存在しないという仮定を出して議論してOKだけど、民衆はダメとか？民衆同士が自発的にお互いに圧をかけあっている事も有り得る？疑ってはいけないという圧がどこから発生するのかちょっと気になった。

関係無いけど、神学論争をひろゆきのボイスメーカーを使って音声化したら面白いかもしれないと思った。

メルセンヌを中心とした神学者らの反論が、そもそも神の存在を証明できていない、という点。
そういう事言っていいんだ？？（公式の場で神が存在しないかもしれないという仮定を出して良い）

"　「第二反論」の中に、次のような一節があります。 第三に、あなたはまだ神のあの存在については確信しておられないのに、それにもかかわらず、ご自身があらかじめ神が存在することを確実かつ明晰に知るのでなければ、物事を確信したり、明晰判明になにかを認識することができないとおっしゃるのですから、あなたはご自身が考えるものであるということを、いまだ明晰判明に知ってはおられないということになります。というのも、あなたのおっしゃることからすれば、この認識は、存在する神の明晰な認識に依存しているのですが、あなたがある〔存在する〕ということをあなたが明晰に知ると結論しているその箇所では、あなたはその〔存在する神の〕認識を、いまだ証明してはいないからです。（AT-VII, pp. 124-125.） "

対戦相手登場

"この問題は、すでに『省察』に付された「反論」において指摘されていました。それは、メルセンヌを中心とした神学者たちによる「第二反論」と、アントワーヌ・アルノー（Antoine Arnauld, 1612-1694）による「第四反論」に見られます。そこで、その指摘がどのようなものであるかを見ておくことにします。"

黒髪に使えば茶髪になるだろ

次は金髪のねーちゃんが表紙のやつにするわ

ヘアカラー
この色はおもんなかった
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寝ながら筋トレするマシーンの存在意義が少し解った気がする

子供を使って筋トレして失敗

腰痛が回復傾向にある。良かった

怖すぎ

うあわあぁぁぁ