はしもと @biotit@fedibird.com

心情&信条の問題で私は文芸同人の販売に利用していませんが、アカウントを持っている人の多さを考慮すれば、Pixiv Boothやnoteでデータを直接販売するのも割とアリだと思います。

本作りノウハウを執筆・公開すべきなんですが（その暇が捻出できないまま1年が経過……）

うち（Rikka Zine）は底本はテキストファイル形式でGoogleドライブに作品単位で分けて保存し、変更があるたびに紙版書籍データにPDFとして変換し直し、最終版をePubとしてリリースしました。

つまり、アクセシビリティ対応や多様なオプションを用意してもあまり活用されないのです。反応の少なさにめげて電子書籍対応をしなくなる人もいるかもしれません。
商業でもマンガ、ビジネス書、エロ、ベストセラー以外の電子書籍の部数は、紙版に比べて非常に少ないと思います。
でも私は、同人では次回以降も同じような取り組みをやるつもりです！

To参加者へ：店の確定は先送りします、すみません。
なお中心部から離れた店は、そのあと京都駅に行きたい人や、二次会を終えた人に合流したい人が不便になりそうなので避けます。予約はコースのみとか、店主ワンオペ調理というお店も、気軽に離脱しづらいのでできれば避けたい。

BDYエスニック
https://www.hotpepper.jp/strJ002648050/food/
とか
某氏が挙げていたバリバリインドネシア
https://vegewel.com/ja/restaurant/1753
あたりを明日あたってみます！

総勢6人集まり、そして次々お店にフラれております。１週間を切っていると人気の店はなかなか難しいか。

引き続き募集：京都市内で11月18日（土）の夕方に晩ごはんを食べる人。すでに複数人からの挙手がある状態です。
東南アジア～南アジア料理屋の目星をいくつか付けています。予約するつもりです。
酒を飲まなければ3000円は超えない価格帯を目安にします。

Electric Literatureに載っていた短編"Group Sex" by Elisa Faison、題名と裏腹に優しくナイーブな雰囲気の良作でした。愛情の定義や、線引きや解体を丹念にやっています。
母親が死んで以来、調子が出ないゴーストライターのフランシスは講師の夫ベンと共同で出会い系アプリのアカウントを作る。ベンは基本的にヘテロでモノガミーだが、フランシスが元気を取り戻すのを見てイケてる文化系カップルと4人での交際を始める。ところがカップルの女性のほうのセレステとフランシスは急速に仲を深め、関係の均衡が崩れそうになるが……。
著者はまだほぼ無名の短編作家のようです。観察眼がすごい。多幸感や哀しみの表現、たまのユーモアが楽しくてかなり読ませます。要約では面白さが伝わらないタイプ。
https://electricliterature.com/group-sex-by-elisa-faison/?mc_cid=f7db8c7f6a&mc_eid=714e07d488

アロマレッドは確かに青臭さがなく、ニンジンぎらいの人にもよさそう。お高いだけのことはありました。2食で1本分食べきりました。

別にいつも通りひとりで店を発見しても良いのですが、複数人でシェアすれば色々頼めそうな店とか、ひとりだと今ひとつ行く気合いが湧かない店とかあったりしません？

やや募集：京都市内で11月18日（土）の昼ごはん、晩ごはんを食べる人
あるいは19日（日）の日中に遊ぶ・食べる人
※私は以下リンクのイベントで上洛します。
https://virtualgorillaplus.com/topic/kaguya-festival-2023/

アロマレッドというニンジン（北海道江別市産）を買い、細かく切って植物性チーズと混ぜてニンジンとチーズのガレットを作りました。甘いし旨い。明日の朝と昼に食べるのが楽しみ。
ただ千切り作業がかなりダルかった。スライサーを買うべきか。
https://www.kurashiru.com/recipes/106563b5-dc6c-404c-9422-3c957fc117b1

本書によれば「ウズベクらしさ」アイデンティティは、異国においてもウズベキスタン人同士で暮らしを完結させ現地に順応しない傾向をもたらしているそうです。そして、国内の多民族性に目を向けずに民族アイデンティティの美徳や独自性を語る傾向や、排他性が日本で語られる「日本人らしさ」に似ているという分析も。
近年、都内23区東部（大久保、中野、高田馬場）にウズベキスタン料理が増える背景が気になって手にとったのですが、きわめて充実した貴重な内容でよかったです。ウズベキスタン人がインターネットで外国語を使って情報を得る際、約8割はロシア語で検索するとかね。

「ウズベクらしさ」というアイデンティティは、集団の協調を大事にして年長者のいうことを尊び、よく道徳を守り、「行間を読む力」で集団の和を保つこと等らしい。
このへんは東アジアの儒教と似ているように思いました。（「行間を読む力」という概念の単語の登場にちょっと苦笑してしまいました）

「第4章　越境するジェンダー」は当初は書かれる予定がなかったテーマで、しかしアンケート結果を見て追加された章だという。
実施した在日ウズベキスタン人、在韓ウズベキスタン人へのアンケートの回答者の8割は男性だった。その理由は：海外出稼ぎの、男を上げて故郷に錦を飾る修行としてのイメージ。家長や地域の権力者の許可を得なければ女性は出国できない。女性の結婚適齢期が20-24歳である、海外行きは誘惑や事件に巻き込まれて貞操を失う危険があると考えられるから。
実際、共著者のムカッダム氏が大使館で開催された在日ウズベキスタン人会のイベントに行ったら40人中女性は彼女ひとりで、大使館関係の女性数人は男性たちの会話の輪とは分かれてしゃべっていたという。
しかし匿名のアンケート回答者の中には、来日した後にウズベキスタン人男性あるいは日本人男性と離婚し、日本でひとりで生きていくことにした女性もちらほらとはいる。同性愛者の女性が、ウズベキスタンはよりひどい状況なので帰国しないという話をしてもいる。

ティムール・ダダバエフ&園田茂人 編『ウズベク移民と日本社会』（東京大学出版会、2023.6）を読みました。筑波大学の教授および博士のウズベキスタン人複数人が執筆しており、とても勉強になりました。
ネパール、フィリピンと並び、海外での出稼ぎが盛んな国ウズベキスタン。2010年代後半から来日者が急増し、現在は約4000人が日本で暮らします。多くが若い男性が勤労学生として仕送りしながらキャリアアップを目指します。
本書の中核となる3章は、筑波大学で博士号を取得したムカッダム・アフメドヴァ氏が執筆しています。
第3章　教育から労働へ――教育＝労働移民の現実
第4章　越境するジェンダー――女性移住者の経験
第5章　文化実践としての国際移動――「ウズベクらしさの力学」

本書によると：
第１希望での就学・就労に失敗した人が、親戚のススメや稼げるという業者の甘言にのって来日あるいは来韓を選んでいる。
また、海外での勤労学生生活は、イスラム教由来の現代ウズベキスタンの道徳観念では、男性が異郷で困難や誘惑に打ち勝って成長して帰る【修行】と見なされている。ゆえに集団居住や勤労学生、勉強、語学の壁といったすべての困難は短期的な試練と見なされ、だからこそ厳しくても耐えるのだ。
https://www.u-tokyo.ac.jp/biblioplaza/ja/J_00188.html

私もさっき柴田勝家原作「走馬灯のセトリは考えておいて」と宮内悠介原作「トランジスタ技術の圧縮」だけ観ました。どっちもちゃんと映像用にアレンジされていたし、前者のVTuberのオリジナルライブ・モデル・ソングがしっかり準備されていたり、後者ではアイロンによる必殺圧縮技にCGが使われていてフフッてなりました。